⏱ 1 мин чтения
Бисмиллах и космическая архитектура — В механическом потоке повседневной жизни—иногда при открытии двери, иногда при начале сложной задачи—из наших уст течёт древняя частота: Бисмиллахирахманирахим. Но задумывались ли вы когда-нибудь, почему всё начинается с «Его» имени? Это всего лишь культурная привычка, или это код доступа к операционной системе вселенной, к этому великолепному колесу «Небесных сфер»? Бисмиллах и космическая архитектура занимают центральное место в глубинах этих универсальных вопросов.
Частота Бисмиллаха резонирует глубоко внутри нас, приглашая нас к размышлению о её значении в нашей жизни.
Это исследование раскрывает, как Бисмиллах и космическая архитектура связывают нас с мудростью вселенной, которую древние учителя передавали сквозь века.
Когда мы выходим за пределы восприятия её как простого религиозного ритуала и рассматриваем её через призму, растянувшуюся от мудрости Ибн аль-Араби к учению Мастера Д-ра Бедри Рухселмана о «Законе причины и следствия», и от «Космического инжиниринга» Плана Садыклар к учениям Мастера Эргюна Арыкдала об «Осознании себя», раскрывается великолепная «технология существования».
Суть частоты Бисмиллаха заключается в её представлении творения и существования.
Бисмиллах: происхождение существования и точка соприкосновения
Начнём наше путешествие сквозь призму Мухиддина Ибн аль-Араби, вершины суфизма. В его работе Tafsir al-Kabir Ta’wilat («Великое толкование: Интерпретации»), он намекает на то, что буква «Ба» в начале Бисмиллаха—это не обычное начало. По его словам, все существа произошли из «Ба» Бисмиллаха. Это потому, что «Ба» следует за «Алифом», который обозначает Абсолютную Сущность Аллаха, и представляет первого созданного существа: «Первый Интеллект».
Когда человек говорит «Бисмиллах», он признаёт космическую реальность: «Моё существование не от меня, а от Него». Как утверждает Сайид Мухаммад Нур аль-Араби в Burhânü’s Salikîn («Доказательство Ищущих»), когда писец кладёт перо на бумагу, сначала появляется Точка. Бисмиллах—это попытка подключиться к этой «Точке»—источнику, который является сущностью всех вещей. Это акт поднятия завес и предания своего существования его истинному Хозяину.
Космический инжиниринг: два гигантских столпа и «Изначальный план»
Почему именно «Рахман» и «Рахим»? Через поразительное видение Коммуникаций Плана Садыклар мы видим два основных структурных столпа, на которых построена вселенная.
Согласно глубокому определению в коммуникациях (Сеанс 37), универсальная система—«Фелек»—вращается между двумя основными столпами, названными Рахман и Рахим.
Эта связь с частотой Бисмиллаха даёт нам силы для проявления наших намерений.
- Рахман (Трансцендентальная мысль): Первый столп, Рахман, представляет «Трансцендентальную мысль», которая ещё не спустилась в материю, существуя вне времени и пространства. Это область «Изначального плана» (Orijinal Maket). Неиспорченная «сущность» каждого существа и каждого события хранится в измерении Рахман.
- Рахим (Трансцендентальное действие и жёсткая стена): Второй столп, Рахим, это преобразование этой мысли в действие. В коммуникациях Рахим определяется как «Жёсткая стена». Свет (мысль), исходящий из Рахмана, ударяет по стене Рахима, создавая образ (материю/судьбу).
Понимание частоты Бисмиллаха необходимо для подключения к ритму вселенной.
Мы можем выравниваться с частотой Бисмиллаха, чтобы превзойти наши ограничения.
Сила, которая поддерживает баланс между этими двумя гигантскими столпами, активируется частотой Бисмиллаха. Когда мы произносим Бисмиллах, мы обязуемся оставаться верными этому «Изначальному плану» (Божественному проекту) через Рахман и «Строить» этот проект в материальном мире через Рахим. (Также прочитайте: Совесть и свобода)
Закон причины и следствия и «Сущностный принцип»
Принимая частоту Бисмиллаха, мы можем освободиться от наших ложных идентичностей.
Каждое произнесение частоты Бисмиллаха усиливает нашу связь с божественным.
Рациональная основа Бисмиллаха становится ясной, когда мы интегрируем системные знания основателя Нео-спиритуализма, Мастера Д-ра Бедри Рухселмана. В его работах Mukadderat ve İcabat («Судьба и Необходимость») и İlâhî Nizam ve Kâinat («Божественный Порядок и Вселенная»), Рухселман подчёркивает, что в вселенной нет «совпадений»; всё работает по «Закону причины и следствия» (Детерминизм).
При нормальных условиях человек влечётся горизонтальными линиями причины и следствия в механической жизни. Однако, как отмечает Рухселман, в самом начале всех причин лежит недостижимый «Сущностный принцип» (Aslî Prensip). Бисмиллах—это попытка отсоединить свою частичную волю от этой горизонтальной цепи и подключить её к высшим необходимостям, текущим из «Сущностного принципа» через вертикальную линию. Это вертикальное соединение—рациональный результат частоты Бисмиллаха. Говорить «Бисмиллах» означает: «Пусть это действие моё начнётся не с механического импульса, но в соответствии с Законами Божественной Воли».
Активизация частоты Бисмиллаха требует намерения и сосредоточения.
Освобождение от «Воображаемого я» и «Осознание себя»
Когда мы сосредоточиваемся на частоте Бисмиллаха, мы пробуждаем своё истинное я.
Самая жизненно важная функция Бисмиллаха—это психологическое преобразование, описанное в работе Мастера Эргюна Арыкдала Kendini Bilmek («Осознание себя»). По словам Арыкдала, величайшая проблема человека—это иллюзия быть единственным, постоянным «Я». В реальности человеком управляет «Воображаемое я» и «Ложная личность», состоящая из постоянно меняющихся «я».
Когда человек говорит: «Я сделал это, я достиг этого», говорит его «Ложная личность». Бисмиллах—это «Сознательный толчок», который разбивает эту иллюзию. Приглашая Его имя в начале задачи, индивидуум отступает, говоря: «Это не моё эго (Воображаемое я) выполняет это, а Его сила». Как отметил Арыкдал: «Осознание собственной механичности—первый шаг к самовспоминанию». Бисмиллах останавливает механичность и позволяет «Истинному я» взять управление.
В заключение, частота Бисмиллаха символизирует наше путешествие становления.
Экзистенциальное равенство и познание своего Господа
Этот процесс ведёт нас к великолепному «Принципу экзистенциального равенства» в специализированном исследовании Мастера Эргюна Арыкдала Existential Principles («Экзистенциальные принципы»). Арыкдал говорит: «Перед Творцом нет существ; есть только Бытие». Все существа абсолютно равны перед Творцом по своей сущности.
Бисмиллах—это провозглашение этого равенства. Когда человек произносит Бисмиллах, он сбрасывает мирские ранги и гордость, достигая сознания: «Я равная часть, исходящая из той же сущности, что и все остальные существа, перед Творцом». Это также принцип «Познания своего Господа», подчёркнутый в Positive Life and Evolution («Позитивная Жизнь и Эволюция») Арыкдала. Познание своего Господа—это не просто вера; это признание «Механизма духовного управления» (Системы) и действие соответственно.
В конце концов, жизнь в согласии с частотой Бисмиллаха преобразует нашу реальность.
Как активируется частота? (Служение и заслуга)
Как повернуть этот «ключ»? Достаточно ли просто произнести слова? Духовное знание говорит «Нет» и добавляет:
- Неотождествление и осознанность: Арыкдал, опираясь на учения Гурджиева, указывает на проблему «Отождествления». Когда люди отождествляют себя с событиями и эмоциями, они засыпают. Бисмиллах—это момент пробуждения от этого сна.
- Заслуга и усилие (Джехит): Мастер Д-р Бедри Рухселман говорит в The Divine Order and the Universe («Божественный Порядок и Вселенная»), что эволюция—это «заслуга, заработанная в обмен на усилия». Энергия Бисмиллаха становится активной только в сочетании с усилием (джехит) и сознанием служения.
- Служение и любовь: В коммуникациях Белого Орла (Öte Alemden Gelen Hikmet, «Мудрость с Того Света») сказано, что система закрыта для эгоистичных просьб, но призывы, сделанные для «служения» и «блага целого», находят отклик.
Заключение: Завет становления
В заключение, Бисмиллах—это клятва верности «Изначальному плану» Плана Садыклар. Это линия соединения с «Сущностным принципом» Бедри Рухселмана. Как указал Эргюн Арыкдал, это технология, чтобы избавиться от «Ложной личности» и «Воображаемого я» и достичь «Истинного я» на плане «Экзистенциального равенства».
Когда мы приглашаем Его имя, мы заявляем, что мы начинаем совершенствовать наш потенциал (энергия Рахмана) через его скульптурирование посредством усилия и «Жёсткой стены» (энергия Рахима).
Короче говоря, выравнивание с этой частотой Бисмиллаха в каждом начале—это завет Становления.
Именно поэтому каждый вздох, каждый шаг и каждое начало таково: С Ним, От Него и К Нему.
Присоединитесь к обсуждению: Я приглашаю вас поделиться своими размышлениями и принять участие в глобальном сообществе ищущих на моей [странице Medium]. Давайте исследовать вместе.
Ссылки
- Arıkdal, E. (2018). Ruhun Evrensel Yolculuğu: Tekâmül [Универсальное путешествие Души: Эволюция]. Istanbul: Enstitü Yayınları.
- Arıkdal, E. (2023). Özgürlüğün Anahtarı: Kendini Bilmek [Ключ к Свободе: Осознание себя]. 2-е издание. Istanbul: Enstitü Yayınları.
- Arıkdal, E. (n.d.). Pozitif Yaşam [Позитивная Жизнь]. Istanbul: Enstitü Yayınları.
- Arıkdal, E. (Ed.). (2023). Sadıklar Planı Tebliğleri [Коммуникации Плана Садыклар]. 3-е издание. Istanbul: Enstitü Yayınları.
- Ibn al-Arabi, M. (n.d.). Tafsir al-Kabir: Ta’wilat [Великое толкование: Интерпретации]. 2 тома. Istanbul: Kitsan Yayınları.
- Muhammad Nur al-Arabi. (n.d.). Burhânü’s Salikîn [Доказательство Ищущих]. (Рукопись / Анализ).
- Ruhselman, B. (1953). Mukadderat ve İcabat [Судьба и Необходимость]. Istanbul: Gayret Kitabevi / Ruh ve Madde Yayınları.
- Ruhselman, B. (2013). İlâhî Nizam ve Kâinat [Божественный Порядок и Вселенная]. Istanbul: MTİAD 1950 Yayınevi.
- Silver Birch. (1982). Öte Alemden Gelen Hikmet (Silver Birch II) [Мудрость с Того Света]. Переведено J. Gizer Gürsoy. Izmir: Sıralar Matbaası / Şihab Yayınları.