مفتاح العمارة الكونية: النموذج الأصلي وتردد البسملة

⏱ 1 دقيقة قراءة

في السيل الميكانيكي للحياة اليومية—أحيانًا عند فتح الباب، وأحيانًا عند بدء مهمة صعبة—يتدفق تردد قديم من شفاهنا: بسم الله الرحمن الرحيم. لكن هل تساءلت يومًا لماذا يبدأ كل شيء باسمه؟ هل هذا مجرد عادة ثقافية، أم أنه رمز دخول إلى نظام التشغيل الكوني، تلك الدولاب الرائعة للـ”الأفلاك السماوية”؟ تردد البسملة يحتل مكانًا محوريًا في أعماق هذه الأسئلة الكونية.

تردد البسملة يرن بعمق داخلنا، دعوة للتأمل في أهميته في حياتنا.

هذا الاستكشاف يكشف كيف تردد البسملة يربطنا بحكمة الكون.

عندما نتجاوز النظر إليه كطقس ديني بسيط ونفحصه من منظور يمتد من حكمة ابن عربي إلى نظرية د. بدري رهسلمان الأستاذ في “قانون السبب والنتيجة”، وانطلاقًا من “الهندسة الكونية” لخطة الصادقين إلى تعاليم الأستاذ إرگون أريقدال عن “معرفة الذات”، تبرز “تكنولوجيا الوجود” الرائعة.

جوهر تردد البسملة يكمن في تمثيله للخلق والوجود.

سر الحرف “الباء”: أصل الوجود ونقطة التلاقي

لننطلق في رحلتنا من خلال عدسة محيي الدين ابن عربي، قمة التصوف. في كتابه التفسير الكبير التأويلات، يهمس أن حرف “الباء” في بداية البسملة ليس بدايةً عادية. وفقًا له، خرجت جميع الموجودات من “باء البسملة”. وذلك لأن “الباء” تتبع “الألف” التي ترمز إلى الذات الإلهية المطلقة، وتمثل أول موجود مخلوق: “العقل الأول”.

عندما يقول الإنسان “بسم الله”، فهو يقر بحقيقة كونية: “وجودي ليس من ذاتي، بل منه”. كما يذكر السيد محمد نور العربي في برهان السالكين، عندما يضع الكاتب القلم على الورقة، تظهر نقطة أولاً. البسملة هي محاولة للاتصال بتلك “النقطة”—المصدر الذي هو جوهر كل الأشياء. إنها فعل رفع الحجب والاستسلام الوجود لمالكه الحقيقي.

الهندسة الكونية: العمودان العملاقان و”النموذج الأصلي”

لماذا تحديدًا “الرحمن” و”الرحيم”؟ إذا نظرنا من خلال الرؤية الفريدة لـتبليغات خطة الصادقين، نرى عمودين هيكليين رئيسيين يقوم عليهما الكون.

وفقًا للتعريف العميق في التبليغات (الجلسة 37)، النظام الكوني—الـ”فلك”—يدور بين عمودين رئيسيين يُسميان الرحمن والرحيم.

هذا الاتصال بـتردد البسملة يمنحنا القوة لتجسيد نوايانا.

• الرحمن (الفكر الأعلى): العمود الأول، الرحمن، يمثل “الفكر الأعلى” الذي لم ينزل بعد إلى المادة، موجود بما وراء الزمان والمكان. هذا هو عالم “النموذج الأصلي” (الأصل النقي). الجوهر “النقي” لكل موجود وكل حدث يُختزن داخل بُعد الرحمن.
• الرحيم (الفعل الأعلى والجدار القاسي): العمود الثاني، الرحيم، هو تحويل ذلك الفكر إلى فعل. في التبليغات، يُعرّف الرحيم بأنه “الجدار القاسي”. الضوء (الفكر) القادم من الرحمن يرتطم بجدار الرحيم لينتج الصورة (المادة/القدر).

فهم تردد البسملة ضروري للتنغيم مع إيقاع الكون.

يمكننا التوازي مع تردد البسملة لنتجاوز حدودنا.

القوة التي تحافظ على التوازن بين هذين العمودين العملاقين تُفعَّل بـتردد البسملة. عندما ننطق البسملة، نتعهد بالبقاء أوفياء لذلك “النموذج الأصلي” (المشروع الإلهي) عبر الرحمن، و”بناء” هذا المشروع في عالم المادة عبر الرحيم. (اقرأ أيضًا: الضمير والحرية)

قانون السبب والنتيجة و”المبدأ الأساسي”

بتبني تردد البسملة، يمكننا التحرر من هوياتنا الزائفة.

كل نطق بـتردد البسملة يعزز اتصالنا بالإلهي.

الأساس العقلاني للبسملة يصبح واضحًا عندما ندمج معرفة النظام من مؤسس الروحانية الجديدة، الأستاذ د. بدري رهسلمان. في كتابيه المقدرات والإيجابات والنظام الإلهي والكون، يؤكد رهسلمان أنه لا يوجد “صدفة” في الكون؛ كل شيء يعمل عبر “قانون السبب والنتيجة” (القطعية).

في الظروف العادية، الإنسان يُجرَّ على طول الخطوط الأفقية للسبب والنتيجة في حياة ميكانيكية. لكن، كما يلاحظ رهسلمان، في بداية كل الأسباب يكمن “المبدأ الأساسي” الذي لا يُدرَك. البسملة هي محاولة قطع إرادتك الجزئية عن هذه السلسلة الأفقية وربطها بالضروريات الأعلى التي تتدفق من “المبدأ الأساسي” عبر خط عمودي. هذا الاتصال العمودي هو نتيجة عقلانية لـتردد البسملة. القول “بسم الله” يعني: “لتبدأ هذه الفعلة من فعلي ليس برغبة ميكانيكية، بل وفقًا لقوانين الإرادة الإلهية.”

تفعيل تردد البسملة يتطلب نية وتركيزًا.

التحرر من “النفس الوهمية” و”معرفة الذات”

عندما نركز على تردد البسملة، نستيقظ ذاتنا الحقيقية.

الوظيفة الأكثر حيويةً للبسملة هي التحول النفسي المفصّل في عمل الأستاذ إرگون أريقدال معرفة الذات. وفقًا لأريقدال، أعظم مشكلة للإنسان هي وهم كونه “أنا” واحدًا دائمًا. في الواقع، الإنسان يُحكّم بـ“النفس الوهمية” و“الشخصية الزائفة” المكونة من “أنيات” متغيرة باستمرار.

عندما يقول الشخص: “فعلت أنا، حققت أنا”، في الواقع “شخصيته الزائفة” هي التي تتكلم. البسملة هي “الصدمة الواعية” التي تحطم هذا الوهم. بباستحضار اسمه في بداية المهمة، يتنحى الفرد ويقول: “ليس أنا، ليست نفسي الأنانية (الوهمية) التي تفعل هذا، بل قوته.” كما لاحظ أريقدال: “الشعور بآليتك الخاصة هو الخطوة الأولى نحو تذكر الذات.” البسملة توقف الآلية وتسمح للـ”ذات الحقيقية” بتولي المسؤولية.

في الختام، تردد البسملة يرمز إلى رحلتنا نحو الصيرورة.

المساواة الوجودية ومعرفة الرب

هذه العملية تأخذنا إلى “مبدأ المساواة الوجودية” الرائعة في الدراسة المتخصصة للأستاذ إرگون أريقدال، المبادئ الوجودية. يقول أريقدال: “أمام الخالق، لا توجد موجودات؛ لا يوجد سوى الوجود.” جميع الموجودات متساوية تمامًا أمام الخالق في جوهرها.

البسملة هي إعلان هذه المساواة. عندما ينطق المرء البسملة، يخلع الرتب الدنيوية والكبرياء، ليصل إلى وعي: “أنا جزء متساوٍ، نابع من نفس الجوهر مثل جميع الموجودات الأخرى، أمام الخالق.” هذا أيضًا مبدأ “معرفة الرب” المؤكد في كتاب أريقدال الحياة الإيجابية والتطور. معرفة الرب ليست مجرد عقيدة؛ بل هي الاعتراف بـ”آلية الإدارة الروحية” (النظام) والعمل وفقًا لذلك.

وفي النهاية، العيش بتناغم مع تردد البسملة يحول واقعنا.

كيف يُفعَّل التردد؟ (الخدمة والجدارة)

كيف يُديّر هذا “المفتاح”؟ هل مجرد نطق الكلمات كافٍ؟ المعرفة الروحية تقول “لا”، وتضيف:

1. عدم الانطباع واليقظة: أريقدال، مستمدًا من تعاليم جوردجيف، يشير إلى مشكلة “الانطباع”. عندما يتماهى الإنسان مع الأحداث والعواطف، يسقط في النوم. البسملة هي لحظة استيقاظ من هذا النوم.
2. الجدارة والمجهود (الجهد): يقول الأستاذ د. بدري رهسلمان في النظام الإلهي والكون أن التطور هو “جدارة مكتسبة في مقابل الجهد.” طاقة البسملة تصبح فعالة فقط عند دمجها مع الجهد ووعي الخدمة.
3. الخدمة والحب: في تبليغات النسر الأبيض (الحكمة من وراء الستار)، يُقال أن النظام مغلق أمام الطلبات الأنانية، لكن النداءات المقدمة لـ”الخدمة” و”خير الكل” تجد صدى.

الخاتمة: عهد الصيرورة

في الختام، البسملة هي عهد ولاء لـ“النموذج الأصلي” لخطة الصادقين. إنها خط الاتصال بـ“المبدأ الأساسي” لبدري رهسلمان. كما أشار إرگون أريقدال، إنها التكنولوجيا لخلع الشخصية الزائفة و”النفس الوهمية” للوصول إلى “الذات الحقيقية” على مستوى “المساواة الوجودية”.

عندما نستحضر اسمه، نعلن أننا ننطلق لتكمال إمكاناتنا (طاقة الرحمن) بنحتها من خلال الجهد و”الجدار القاسي” (طاقة الرحيم).

باختصار، التوازي مع تردد البسملة في كل بداية هو عهد بـالصيرورة.

لذلك كل نفس، كل خطوة، وكل بداية هي: به، منه، وإليه.

انضم إلى النقاش: أدعوك لمشاركة تأملاتك والتفاعل مع مجتمع عالمي من الباحثين على [صفحتي على ميديوم]. لنستكشف معًا.

المراجع

• أريقدال، إ. (2018). الرحلة الكونية للروح: التطور [Ruhun Evrensel Yolculuğu: Tekâmül]. إسطنبول: Enstitü Yayınları.
• أريقدال، إ. (2023). مفتاح الحرية: معرفة الذات [Özgürlüğün Anahtarı: Kendini Bilmek]. الطبعة الثانية. إسطنبول: Enstitü Yayınları.
• أريقدال، إ. (بدون تاريخ). الحياة الإيجابية [Pozitif Yaşam]. إسطنبول: Enstitü Yayınları.
• أريقدال، إ. (محرر). (2023). تبليغات خطة الصادقين [Sadıklar Planı Tebliğleri]. الطبعة الثالثة. إسطنبول: Enstitü Yayınları.
• ابن عربي، م. (بدون تاريخ). التفسير الكبير: التأويلات [Tafsir al-Kabir: Ta’wilat]. مجلدان. إسطنبول: Kitsan Yayınları.
• محمد نور العربي. (بدون تاريخ). برهان السالكين [Burhânü’s Salikîn]. (مخطوطة/تحليل).
• رهسلمان، ب. (1953). المقدرات والإيجابات [Mukadderat ve İcabat]. إسطنبول: Gayret Kitabevi / Ruh ve Madde Yayınları.
• رهسلمان، ب. (2013). النظام الإلهي والكون [İlâhî Nizam ve Kâinat]. إسطنبول: MTİAD 1950 Yayınevi.
• الغراب الفضي. (1982). الحكمة من وراء الستار (Silver Birch II) [Öte Alemden Gelen Hikmet]. ترجمة ج. گيزر گورسوي. إزمير: Sıralar Matbaası / Şihap Yayınları.