La Clave de la Arquitectura Cósmica: El “Plano Original” y la Frecuencia Bismillah

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En el flujo mecánico de la vida cotidiana—a veces mientras abrimos una puerta, a veces cuando iniciamos una tarea desafiante—una frecuencia antigua fluye de nuestros labios: Bismillahirrahmanirrahim. Pero, ¿alguna vez te has preguntado por qué todo comienza con el nombre de “Él”? ¿Es meramente un hábito cultural, o es un código de acceso al sistema operativo del universo, esa rueda magnífica de las “Esferas Celestiales”? La Frecuencia Bismillah ocupa un lugar central en las profundidades de estas cuestiones universales. Esta exploración nos conecta a través de la sabiduría ancestral y contemporánea sobre cómo la Frecuencia Bismillah resuena profundamente dentro de nosotros, invitando a la reflexión sobre su significado en nuestras vidas.

Cuando trascendemos la visión de que es simplemente un ritual religioso y la examinamos a través de una perspectiva que se extiende desde la sabiduría de Ibn al-Arabi hasta el “Derecho de Causa y Efecto” del Maestro Dr. Bedri Ruhselman, y desde la “Ingeniería Cósmica” del Plan de los Sadıklar hasta las enseñanzas del Maestro Ergün Arıkdal sobre “Autorreccuerdo”, emerge una magnífica “tecnología de la existencia”.

El Secreto de la Letra “Ba”: El Origen de la Existencia y el Punto de Contacto

Comencemos nuestro viaje a través de la lente de Muhyiddin Ibn al-Arabi, la cúspide del Sufismo. En su obra Tafsir al-Kabir Ta’wilat, susurra que la letra “Ba” al comienzo del Bismillah no es un inicio ordinario. Según él, todos los seres emergieron de la “Ba” del Bismillah. Esto es porque la “Ba” sigue al “Alif”, que significa la Esencia Absoluta de Allah, y representa el primer ser creado: el “Primer Intelecto”.

Cuando un humano dice “Bismillah”, está reconociendo una realidad cósmica: “Mi existencia no es mía, sino de Él”. Como afirma el Sayyid Muhammad Nur al-Arabi en Burhan al-Salikin, cuando un escriba coloca una pluma sobre papel, aparece primero un Punto. El Bismillah es un intento de conectar con ese “Punto”—la fuente que es la esencia de todas las cosas. Es el acto de levantar los velos y entregar la existencia a su verdadero Dueño.

Ingeniería Cósmica: Los Dos Pilares Gigantes y el “Plano Original”

¿Por qué específicamente “Rahman” y “Rahim”? Mirando a través de la visión llamativa de las Comunicaciones del Plan de los Sadıklar, vemos dos columnas estructurales principales sobre las cuales se construye el universo.

Según la definición profunda en las comunicaciones (Sesión 37), el sistema universal—el “Felek”—gira entre dos pilares principales denominados Rahman y Rahim.

• Rahman (Pensamiento Trascendental): El primer pilar, Rahman, representa el “Pensamiento Trascendental” que aún no ha descendido a la materia, existiendo más allá del tiempo y el espacio. Este es el reino del “Plano Original” (Orijinal Maket). La esencia incorrupta de cada ser y cada ocurrencia se almacena dentro de la dimensión Rahman.
• Rahim (Acción Trascendental y el Muro Duro): El segundo pilar, Rahim, es la transformación de ese pensamiento en acción. En las comunicaciones, Rahim se define como el “Muro Duro”. La luz (pensamiento) que viene de Rahman golpea el muro Rahim para crear la imagen (materia/destino).

El poder que mantiene el equilibrio entre estos dos pilares gigantes se activa por la Frecuencia Bismillah. Cuando pronunciamos el Bismillah, nos comprometemos a permanecer fieles a ese “Plano Original” (Proyecto Divino) a través de Rahman, y a “Construir” este proyecto en el mundo material a través de Rahim.

La Ley de Causa y Efecto y el “Principio Esencial”

La base racional del Bismillah se vuelve clara cuando integramos el conocimiento del sistema del fundador del Neo-Espiritualismo, Maestro Dr. Bedri Ruhselman. En sus obras Destiny and Necessity (Mukadderat ve İcabat) y The Divine Order and the Universe, Ruhselman enfatiza que no hay “coincidencia” en el universo; todo opera a través de la “Ley de Causa y Efecto” (Determinismo).

Bajo condiciones normales, un humano es arrastrado a lo largo de las líneas horizontales de causa y efecto en una vida mecánica. Sin embargo, como señala Ruhselman, en el mismo comienzo de todas las causas se encuentra el inalcanzable “Principio Esencial” (Aslî Prensip). El Bismillah es un intento de desconectar la voluntad parcial de uno de esta cadena horizontal y conectarla a las necesidades superiores que fluyen del “Principio Esencial” a través de una línea vertical. Esta conexión vertical es un resultado racional de la Frecuencia Bismillah. Decir “Bismillah” significa: “Que esta acción mía comience no con un impulso mecánico, sino de acuerdo con las Leyes de la Voluntad Divina”.

Liberación del “Yo Imaginativo” y “Autorreccuerdo”

La función más vital del Bismillah es la transformación psicológica detallada en la obra Self-Knowledge del Maestro Ergün Arıkdal. Según Arıkdal, el problema más grande para un humano es la ilusión de ser un único “Yo” permanente. En realidad, el humano es gobernado por un “Yo Imaginativo” y una “Personalidad Falsa” compuesta de “yos” en constante cambio.

Cuando una persona dice, “Yo lo hice, lo logré”, en realidad está hablando su “Personalidad Falsa”. El Bismillah es el “Primer Choque Consciente” que rompe esta ilusión. Al invocar Su nombre al inicio de una tarea, el individuo se hace a un lado, diciendo, “No es mi ego (Yo Imaginativo) quien realiza esto, sino Su poder”. Como notó Arıkdal, “Darse cuenta de la propia mecanicidad es el primer paso hacia el autorreccuerdo”. El Bismillah detiene la mecanicidad y permite que el “Yo Real” tome el control.

Igualdad Existencial y Conocer al Señor

Este proceso nos conduce al magnífico “Principio de Igualdad Existencial” en el estudio especializado del Maestro Ergün Arıkdal, Existential Principles. Arıkdal afirma, “Ante el Creador, no hay seres; solo hay Ser”. Todos los seres son absolutamente iguales ante el Creador en su esencia.

El Bismillah es la proclamación de esta igualdad. Cuando uno pronuncia el Bismillah, se desnuda de rangos mundanos y orgullo, alcanzando la conciencia de: “Soy una parte igual, proveniente de la misma esencia que todos los demás seres, ante el Creador”. Este es también el principio de “Conocer al Señor” enfatizado en la obra de Arıkdal Positive Life and Evolution. Conocer al Señor no es solo cuestión de creencia; se trata de reconocer el “Mecanismo de Gestión Espiritual” (el Sistema) y actuar en consecuencia.

¿Cómo se Activa la Frecuencia? (Servicio y Mérito)

¿Cómo se gira esta “llave”? ¿Es suficiente con simplemente decir las palabras? El conocimiento espiritual dice “No”, y agrega:

1. No-Identificación y Alerta: Arıkdal, extrayendo de las enseñanzas de Gurdjieff, señala el problema de la “Identificación”. Cuando los humanos se identifican con eventos y emociones, se duermen. El Bismillah es un momento de despertar de este sueño.
2. Mérito y Esfuerzo (Cehit): El Maestro Dr. Bedri Ruhselman afirma en The Divine Order and the Universe que la evolución es “mérito ganado en intercambio por esfuerzo”. La energía del Bismillah se vuelve activa solo cuando se combina con esfuerzo (cehit) y una conciencia de servicio.
3. Servicio y Amor: En las comunicaciones del Águila Blanca (Wisdom from the Beyond), se afirma que el sistema está cerrado a demandas egoístas, pero los llamados hechos por “servicio” y el “bien del todo” encuentran resonancia.

Conclusión: Un Juramento de Devenir

En conclusión, el Bismillah es un juramento de lealtad al “Plano Original” del Plan de los Sadıklar. Es la línea de conexión al “Principio Esencial” de Bedri Ruhselman. Como señaló Ergün Arıkdal, es la tecnología para desnudarse de la “Personalidad Falsa” e “Yo Imaginativo” para alcanzar el “Yo Real” en el plano de la “Igualdad Existencial”.

Cuando invocamos Su nombre, declaramos que nos proponemos perfeccionar nuestro potencial (la energía Rahman) esculpiéndolo a través del esfuerzo y el “Muro Duro” (la energía Rahim).

En resumen, alinearse con esta Frecuencia Bismillah en cada comienzo es un juramento de Devenir.

Por eso cada respiro, cada paso, y cada comienzo es: Con Él, De Él, y Hacia Él.

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Referencias

• Arıkdal, E. (2018). Ruhun Evrensel Yolculuğu: Tekâmül [The Universal Journey of the Soul: Evolution]. Istanbul: Enstitü Yayınları.
• Arıkdal, E. (2023). Özgürlüğün Anahtarı: Kendini Bilmek [The Key to Freedom: Self-Knowledge]. 2nd Edition. Istanbul: Enstitü Yayınları.
• Arıkdal, E. (n.d.). Pozitif Yaşam [Positive Living]. Istanbul: Enstitü Yayınları.
• Arıkdal, E. (Ed.). (2023). Sadıklar Planı Tebliğleri [The Sadıklar Plan Communications]. 3rd Edition. Istanbul: Enstitü Yayınları.
• Ibn al-Arabi, M. (n.d.). Tafsir al-Kabir: Ta’wilat [The Great Exegesis: Interpretations]. 2 Volumes. Istanbul: Kitsan Yayınları.
• Muhammad Nur al-Arabi. (n.d.). Burhânü’s Salikîn [The Proof of the Seekers]. (Manuscript / Analysis).
• Ruhselman, B. (1953). Mukadderat ve İcabat [Destiny and Necessity]. Istanbul: Gayret Kitabevi / Ruh ve Madde Yayınları.
• Ruhselman, B. (2013). İlâhî Nizam ve Kâinat [The Divine Order and the Universe]. Istanbul: MTİAD 1950 Yayınevi.
• Silver Birch. (1982). Öte Alemden Gelen Hikmet (Silver Birch II) [Wisdom from the Beyond]. Translated by J. Gizer Gürsoy. Izmir: Sıralar Matbaası / Şihap Yayınları.