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\n日々の機械的な流れの中で—時には扉を開く時に、時には困難な課題に取り組む時に—唇から古い周波数が流れ出します：ビスミラーヒッラフマーニッラヒーム（至高なる神の名において）。しかし、なぜすべてが「その名」から始まるのでしょうか。これは単なる文化的習慣なのか、それとも宇宙のオペレーティングシステムへのアクセスコード、あの壮大なる「天球（セレスティアル・スフィア）」のホイールへの入口なのでしょうか。ビスミラー周波数は、これら普遍的な問いの深淵に極めて重要な位置を占めています。
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ビスミラー周波数は私たち内深くで共鳴し、私たちの人生におけるその意義について瞑想するよう促します。
\n\n\n\nこの探求は、ビスミラー周波数がいかに私たちを宇宙の叡智へつなぐかを明らかにしています。
\n\n\n\nそれを単なる宗教的儀式として見ることを超え、イブン・アラビの叡智からマスター・ベドリ・ルフセルマンの「原因と結果の法則」まで、そして「サディクラル・プラン」の「宇宙工学」からマスター・エルギュン・アルクダルの「自己認識」に関する教えまで幅広い視点から検証すると、壮大なる「存在のテクノロジー」が姿を現します。
\n\n\n\nビスミラー周波数の本質は、創造と存在の表現にあります。
\n\n\n\n「バー」の文字の秘密：存在の起源と接触の点
\n\n\n\nスーフィズムの最高峰、ムヒーッディーン・イブン・アラビのレンズを通じて私たちの旅を始めましょう。彼の著作『タフスィール・アル・カビール・タアウィーラート』（大解釈・諸解釈）において、彼は囁きます：ビスミラーの冒頭の文字「バー」は通常の開始ではないということを。彼によれば、すべての被造物は、ビスミラーの「バー」から現れたのです。これは「バー」が「アリフ」の後に続くからです。アリフはアッラーの絶対本質を表し、「バー」は最初に創造された存在、すなわち「第一知性」を表現しています。
\n\n\n\n人間が「ビスミラー」と唱えるとき、彼らは宇宙的現実を認識しています：「わが存在は私自身のものではなく、その方のものである」と。サイイド・ムハンマド・ヌール・アル・アラビが『ブルハーン・アッサーリキーン』（求道者たちの証明）で述べているように、筆記者がペンを紙に置くとき、最初に一つの点が現れます。ビスミラーは、その「点」—すべてのものの本質である源への接続を試みるものです。それはベールを取り除き、存在を真の所有者に委譲する行為なのです。
\n\n\n\n宇宙工学：二つの巨大な柱と「元初の青写真」
\n\n\n\nなぜ特に「ラフマーン」と「ラヒーム」なのでしょうか。サディクラル・プラン通信の印象的なビジョンを通じて見ると、宇宙が構築される二つの主要な構造的柱が見えます。
\n\n\n\nその深い定義によれば（通信 第37回）、普遍的なシステム—「フェレク」（天球）—は、ラフマーンとラヒームという名の二つの主要な柱の間で回転しています。
\n\n\n\nこのビスミラー周波数への接続は、私たちの意図を現実化する力を与えてくれます。
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- ラフマーン（超越的思考）：最初の柱であるラフマーンは、物質にまだ下降していない「超越的思考」を表現しており、時間と空間を超えて存在しています。これは「元初の青写真」（オリジナル・マケット）の領域です。すべての存在とすべての出来事の腐敗していない「本質」は、ラフマーン次元に保存されています。 \n
- ラヒーム（超越的行為と硬い壁）：第二の柱であるラヒームは、その思考から行為への変化です。通信では、ラヒームは「硬い壁」として定義されています。ラフマーンからくる光（思考）がラヒームの壁に衝突して、イメージ（物質・運命）を創造するのです。 \n
ビスミラー周波数を理解することは、宇宙のリズムに同調するために不可欠です。
\n\n\n\n私たちはビスミラー周波数と一致させることで、私たちの限界を超越できます。
\n\n\n\nこれら二つの巨大な柱の間のバランスを維持する力は、ビスミラー周波数によって活性化されます。私たちがビスミラーを唱えるとき、私たちは、ラフマーンを通じてその「元初の青写真」（神聖な計画）に忠実であり続けることを誓い、ラヒームを通じてこの計画を物質の世界に「建設する」ことを誓っているのです。（参照：良心と自由の目覚め）
\n\n\n\n原因と結果の法則と「本質的原理」
\n\n\n\nビスミラー周波数を受け入れることで、私たちは偽りの自己同一性から自由になることができます。
\n\n\n\nビスミラー周波数のすべての唱誦は、私たちを神性へのつながりを深めるのです。
\n\n\n\nビスミラーの理性的根拠は、ネオ・スピリチュアリズムの創始者であるマスター・ベドリ・ルフセルマンのシステム知識を統合したときに明確になります。彼の著作『ムッカッデラット・ウェ・イジャバット』（必然性と必要性）および『神聖な秩序と宇宙』では、ルフセルマンは、宇宙には「偶然」は存在しない、すべてが「原因と結果の法則」（決定論）を通じて機能することを強調しています。
\n\n\n\n通常の条件下では、人間は機械的な人生における原因と結果の水平線に沿ってひきずられています。しかし、ルフセルマンが指摘しているように、すべての原因の非常に始まりには、到達不可能な「本質的原理」（アスリー・プレンスィプ）があります。ビスミラーは、自分の偏った意志をこの水平的な連鎖から切り離し、「本質的原理」から流れる更に高い必要性に垂直線を通じて接続しようとする試みです。この垂直的な接続は、ビスミラー周波数の理性的な結果です。「ビスミラー」と言うことは：「このわたしの行為が、機械的な衝動から始まるのではなく、神聖な意志の法則に従って始まるようにしてください」ということを意味しているのです。
\n\n\n\nビスミラー周波数を活性化させるには、意図と焦点が必要です。
\n\n\n\n「想像的自己」からの解放と「自己認識」
\n\n\n\nビスミラー周波数に焦点を当てるとき、私たちは真の自己を目覚めさせるのです。
\n\n\n\nビスミラーの最も重要な機能は、マスター・エルギュン・アルクダルの著作『自己認識』で詳述されている心理的変換です。アルクダルによれば、人間にとって最大の問題は、単一で永遠の「私」であるという幻想です。実際には、人間は、常に変化する「わたし」たち（複数）から構成された「想像的自己」と「偽りの人格」によって支配されています。
\n\n\n\n人が「わたしがそれをした、わたしがそれを達成した」と言うとき、実は彼らの「偽りの人格」が話しているのです。ビスミラーは、この幻想を打ち砕く「意識的衝撃」です。彼の名前をタスクの始まりに呼び出すことで、個人は身を引き、「この行為を行っているのは、わたしのエゴ（想像的自己）ではなく、その方の力である」と言うのです。アルクダルが指摘したように、「自分自身の機械性を認識することが、自己想起への最初の一歩である」のです。ビスミラーが機械性を停止させ、「真の自己」が支配権を握ることを許します。
\n\n\n\n結論として、ビスミラー周波数は、私たち自身が成為するプロセスの象徴なのです。
\n\n\n\n存在の平等と主を知ること
\n\n\n\nこのプロセスは、マスター・エルギュン・アルクダルの専門的研究『存在的原理』における壮大なる「存在の平等性の原理」へと私たちを導きます。アルクダルは述べています、「創造者の前では、被造物は存在しない、存在するだけである」と。すべての被造物は、その本質において創造者の前に絶対的に平等です。
\n\n\n\nビスミラーは、この平等性の宣言です。ビスミラーを唱えるとき、人々は世俗的な階級と傲慢さを取り除き、以下の意識に到達します：「わたしは、あらゆる他の被造物と同じ本質から来た、平等な一部であり、創造者の前に存在している」と。これはまた、アルクダルの『積極的な人生と進化』で強調されている「主を知ること」の原理です。主を知ることは、単なる信仰ではなく、「精神的管理メカニズム」（そのシステム）を認識し、それに従ってさらに行動することなのです。
\n\n\n\n最終的に、ビスミラー周波数に一致して生きることは、私たちの現実を変容させるのです。
\n\n\n\n周波数はいかに活性化されるか？（奉仕と努力）
\n\n\n\nこの「鍵」はいかに回されるのでしょうか。ただ言葉を言うだけで十分なのでしょうか。スピリチュアルな知識は「いいえ」と答え、さらに以下を付け加えます：
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- 非同一化と警覚：グルジェフの教えから引き出すアルクダルは、「同一化」の問題を指摘しています。人間が出来事や感情と同一化するとき、彼らは眠りに落ちます。ビスミラーは、この眠りから目覚める瞬間です。 \n
- 努力と功績（ジェヒット）：マスター・ベドリ・ルフセルマンは『神聖な秩序と宇宙』で述べています、進化とは「努力と引き換えに得られた功績」であると。ビスミラーのエネルギーは、努力（ジェヒット）と奉仕意識と組み合わされるときのみ活性化されます。 \n
- 奉仕と愛：『ホワイト・イーグル』通信（『彼方からの知恵』）では、システムは利己的な要求に対して閉じられていますが、「奉仕」と「全体の善」のための呼びかけは共鳴すると述べられています。 \n
結論：成為への誓い
\n\n\n\n結論として、ビスミラーはサディクラル・プランの「元初の青写真」への忠誠の誓いです。それはベドリ・ルフセルマンの「本質的原理」へのつながりの線です。エルギュン・アルクダルが指摘したように、「偽りの人格」と「想像的自己」を取り除き、「存在の平等性」の平面上の「真の自己」に到達する技術です。
\n\n\n\n彼の名前を呼び出すとき、わたしたちは、わたしたちの可能性を完璧にするために出発し、努力と「硬い壁」（ラヒーム・エネルギー）を通じてそれを彫刻することを宣言しているのです。
\n\n\n\n簡潔に言えば、すべての始まりにこのビスミラー周波数と一致させることは、「成為」への誓いです。
\n\n\n\nそれゆえにあらゆる呼吸、あらゆる一歩、あらゆる始まりは：その方とともに、その方から、その方へ向かって。
\n\n\n\n議論に参加してください：わたしは、あなたの思考や考察を共有し、真理を求める全世界のコミュニティと関わることをお招きします。
\n\n\n\n参考文献
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- Arıkdal, E. (2018). Ruhun Evrensel Yolculuğu: Tekâmül [魂の普遍的旅：進化]. Istanbul: Enstitü Yayınları. \n
- Arıkdal, E. (2023). Özgürlüğün Anahtarı: Kendini Bilmek [自由の鍵：自己認識]. 2nd Edition. Istanbul: Enstitü Yayınları. \n
- Arıkdal, E. (n.d.). Pozitif Yaşam [積極的な人生]. Istanbul: Enstitü Yayınları. \n
- Arıkdal, E. (Ed.). (2023). Sadıklar Planı Tebliğleri [サディクラル・プラン通信]. 3rd Edition. Istanbul: Enstitü Yayınları. \n
- Ibn al-Arabi, M. (n.d.). Tafsir al-Kabir: Ta’wilat [大解釈：諸解釈]. 2 Volumes. Istanbul: Kitsan Yayınları. \n
- Muhammad Nur al-Arabi. (n.d.). Burhânü’s Salikîn [求道者たちの証明]. (Manuscript / Analysis). \n
- Ruhselman, B. (1953). Mukadderat ve İcabat [必然性と必要性]. Istanbul: Gayret Kitabevi / Ruh ve Madde Yayınları. \n
- Ruhselman, B. (2013). İlâhî Nizam ve Kâinat [神聖な秩序と宇宙]. Istanbul: MTİAD 1950 Yayınevi. \n
- Silver Birch. (1982). Öte Alemden Gelen Hikmet (Silver Birch II) [彼方からの知恵]. Translated by J. Gizer Gürsoy. Izmir: Sıralar Matbaası / Şihap Yayınları. \n
読みながら聴くFrequency Odyssey — 完全なブレインウェーブジャーニー周波数と宇宙建築—完全な周波数オデッセイ—2時間にわたる、周波数が宇宙建築と出会う旅。
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