⏱ 1 мин чтения
совесть и космическая свобода — Чтобы понять древнюю связь между совестью и свободой, необходимо прежде всего обратиться к наблюдению Г.И. Гурджиева о том, что человек является «механической машиной». Отправляясь от поразительного постулата, что люди являются лишь игрушками внутренних ассоциаций и внешних влияний, величайшей иллюзией современного века является то, что человек считает себя уже свободным. Как подчеркивается в исследованиях духовного развития, путь к истинной свободе требует глубокого понимания природы совести.
Как выделяет Морис Николл в своих эзотерических психологических интерпретациях, все жестокости человечества, бесконечные войны и массовые земные проблемы проистекают из того, что люди думают о себе как о сознательных существах, когда они таковыми не являются. Как ярко заявляет Учитель Эргун Арыкдал в своем труде «К изменению», человек нашей эпохи должен теперь превзойти догматические убеждения и узкие видения, чтобы познать истинное назначение жизни и обновиться через живой опыт универсальных истин. Именно здесь совесть становится главным ориентиром в нашем духовном развитии.
В этой статье мы будем исследовать—с широкой перспективы—как освободиться от внутреннего рабства, которое нас поглощает, уникальную роль совести на этом долгом пути пробуждения и динамику универсальной эволюции, освещенную учениями «Божественного порядка и Вселенной» (D.O.U.).
Что такое совесть и почему она жизненно важна?
Как ясно выражается в глубоких духовных сеансах Серебряной Березы, совесть, дарованная каждому из нас Великим Духом, является божественным и автоматическим監察ником. Она шепчет нам без колебаний, является ли действие правильным или неправильным согласно универсальным законам. Развитая совесть становится компасом нашей жизни, направляя каждый выбор и действие.
Учитель Эргун Арыкдал в своем монументальном труде «Познание себя» подчеркивает, что совесть—это не просто набор искусственных общественных норм. Это динамический двигатель развития, который требует глубокого размышления о смысле действий и сознательной самокритики, постоянно побуждая существо к добру и истине. Истинная совесть пробуждает нас к ответственности перед собой и миром.
Пробуждение совести и реальность «Разумной совести»
Согласно поразительному эзотерическому учению Гурджиева, этот истинный орган, который существует внутри нас с рождения—божественная совесть—обычно покрыт толстой скорлупой, сплетенной из собственной лжи. Эта твердая оболочка может быть разбита только интенсивным страданием или потрясениями, которые сотрясают эго до самого основания. Как систематизировано П.Д. Успенским и Морисом Николлом, многочисленные искусственные защитные механизмы в нашем сознании, называемые «буферами», препятствуют нам видеть наши внутренние противоречия во всей их наготе, таким образом постоянно мешая нам действовать с чистой и пробудившейся совестью.
Концепция «Разумной совести» (Макул Виджан), которую Учитель Эргун Арыкдал тщательно подчеркивал в своих сочинениях, не является ни просто приливом эмоций, ни сухим интеллектом. Эта концепция—это высший синтез и точка равновесия, которая переплетает рационализированный, различающий ум с чистой совестью. Как ясно заявил Учитель Эргун Арыкдал, действовать с разумной совестью—не ради получения «заслуг» или одобрения других, а делать то, что наиболее необходимо в данный момент с собственным сознательным пониманием—с мужеством и самопожертвованием.
В великолепном экзистенциальном видении D.O.U. (Божественного порядка и Вселенной), в то время как эти высшие уровни совести развиваются рука об руку с отречением и преданностью, личные и материальные интересы, преследуемые с великой алчностью на низших уровнях, уступают место возвышенной реальности «бескорыстия», основанной на любви к долгу.
Как подробно обсуждается в учении Мориса Николла, обыкновенный механический человек обладает ложной волей, состоящей из бесчисленных мимолетных желаний, которые формируются внешними влияниями и находятся в войне друг с другом. Истинная и абсолютная свобода возможна только при наличии подлинной воли, управляемой сознательным, неделимым и постоянным «Истинным Я» (Мастером). С безжалостным, но столь же глубоким подходом Гурджиева, в нашем нынешнем сомнамбулическом состоянии мы являемся машинами, которые являются рабами внешних условий, влияний и ассоциаций—неспособными полностью сделать даже самую простую вещь, которую мы решили сделать. Как особенно подчеркивается в работе Николла, истинная внутренняя свобода—это не подчинение мимолетным импульсам или капризам (делание как нам угодно); это способность избавиться от внутренней лжи, иллюзий ложной личности и тех токсичных «внутренних счетов», которые мы тайно ведем против других, наблюдая себя с безжалостной искренностью.
Согласно космической истине, напомненной нам информацией под названием Экзистенциальные принципы, подготовленной Учителем Эргун Арыкдалом, истинная свобода выходит далеко за пределы мировых ограничений—противоположностью которых является рабство—это бесконечная, абсолютная и неотъемлемая «Свобода выбора», которую каждое существо приносит со своего рождения. Как выразил в поразительных выводах, полученных доктором Майклом Ньютоном из десятков тысяч сеансов духовной регрессии, если мы верим в бессмертие души и план жизни, эта огромная свобода воли, которой мы обладаем, должна логически нести с собой моральную ответственность. Поэтому наша нынешняя жизнь и судьба на самом деле состоят из суммы наших предыдущих свободных выборов, каждый из которых испытывает наша совесть.
Взаимосвязь между совестью и свободой: универсальный танец Божественной гармонии
Универсальные чтения Эдгара Кейси, проводимые в состоянии глубокого транса, также сильно поддерживают эту космическую справедливость; Карма—безошибочно функционирующий закон Причины и Следствия во Вселенной—это неизбежная божественная школа образования. Она позволяет индивидууму достичь истинной мудрости, выплачивая универсальные долги и лично испытывая результаты своих собственных свободных действий.
В бесподобном труде Судьба и Необходимость Учителя доктора Бедри Рухсельмана, основателя Неоспиритизма, эта ситуация резюмируется ясным утверждением того, что неизбежная судьба человека формируется последствиями (необходимостями), которые причины, свободно выбранные существами, производят в пределах законов божественной воли. Как с особой силой подчеркивает Рухсельман, поскольку судьба человеческих существ определяется их собственными свободными деяниями и движениями, а не внешней и произвольной властью, возникает глубокая космическая ответственность. Единственным судьей, весами и уравнивателем этой ответственности является пробудившаяся совесть человеческого существа.
Как всесторонне объясняется в философии Экзистенциальных принципов, существо, обладающее свободой выбора, полностью свободно определять собственное направление эволюции; однако из-за безошибочного функционирования закона причины и следствия оно рано или поздно столкнется с последствиями всех своих действий—другими словами, со своим собственным творением. Это столкновение является пробуждением совести на глубочайшем уровне.
Философия D.O.U. (Божественного порядка и Вселенной) синтезирует этот великолепный танец совести и свободы следующей космической картиной: Когда свободный человек направляет свою безграничную волю на нефсанийет (эгоизм/тьму, эгоизм, обиду), он получает болезненные реакции от универсальной системы. Эти реакции создают поразительное «сравнительное знание» внутри них. Через полученный опыт они питают низшие элементы своей совести и, поворачиваясь вверх к долгу (свету, альтруизму, служению целому), они ускоряют собственную эволюцию.
Послание человечеству: объединенное человечество и универсальная любовь
В свете «Реальности объединенного человечества» и принципа экзистенциального равенства, указанного Учителем Эргун Арыкдалом, мы стоим на пороге новой эпохи, когда человечество должно отбросить свои разделения и стать единым сердцем. Как напоминает универсальный голос, звучащий в учениях Серебряной Березы: «Жестокость порождает жестокость, война порождает войну, но любовь и сострадание порождают сострадание. Что вы вещаете, то и получите». Общее послание универсальных чтений Эдгара Кейси и различных духовных учений состоит в том, что люди вынуждены отказаться от мировых и эгоистических амбиций и объединиться вокруг единой цели, построенной на основаниях равенства, братства и понимания.
Как предупреждал Карл Густав Юнг через свои глубокие анализы, современный человек должен перестать прятаться за догмами, «-измами» и механическими массами, и научиться вновь любить, принимая личную ответственность за человеческое достоинство. Согласно безошибочным законам Божественного порядка, массовые кризисы, хаос и страдания, которые мы переживаем, на самом деле являются родовыми муками, подготавливающими человечество к бесконечным, сияющим и ярким сферам любви. Пробуждение совести каждого человека является ключом к коллективной трансформации.
Мы должны теперь взяться за руки, чтобы разрушить стены страха, невежества, гордости и эгоизма, которые мы построили своими руками. Мы не в этом мире, чтобы пожирать друг друга во тьме и слепом механичности; наоборот, мы здесь, чтобы усилить «свет» существования через сознательное универсальное братство. Давайте вместе слушать голос того божественного監察ника внутри нас—нашей неугасимой совести. Ибо единственная сила, которая освещает наши завтра—это та огромная безусловная любовь, которая охватывает все наши различия, и «разумная совесть», которая осознает, что мы ответственны друг за друга. Наша истинная свобода начнется в тот священный момент, когда мы перестанем ждать внешнего спасителя, будем любить друг друга как самих себя и сознательно присоединимся к великолепной гармонии Вселенной, плечом к плечу.
Библиография / Ссылки
- Бедри Рухсельман, Судьба и Необходимость
- Бедри Рухсельман (составитель), Божественный порядок и Вселенная
- Карл Густав Юнг, Неоткрытое Я
- Эдгар Кейси, Судьба человека
- Эргун Арыкдал, К изменению, Познание себя, Эволюция
- Эргун Арыкдал, Экзистенциальные принципы
- Г.И. Гурджиев, Взгляды из реального мира
- Морис Николл, Психологические комментарии к учению Гурджиева и Успенского
- Майкл Ньютон, Судьба душ
- П.Д. Успенский, Психология возможной эволюции человека
- Учения Серебряной Березы (Мудрость с того света)