"Yol öğretir, ayna gösterir, ruh tekamül eder."
Чувство никчёмности, ощущение недостаточности и сопротивление — три шестерёнки одного круга. Чем он питается, как его заметить и какими 4 шагами разорвать? Общий ответ древних учений и психологии — в этой статье.
Почему мы приходим в этот тяжёлый мир, почему нам так больно? Удивительно похожий ответ древних учений: земля — не тюрьма, а школа. А боль — самый нелюбимый, но самый многому учащий её учитель.
Насип и кисмет — слепое предначертание или космический отклик на нашу заслугу? Судьба, воля и тихое приятие в свете учений Устада д-ра Бедри Рухсельмана, Устада Эргюна Арыкдала, Ибн Араби, Юнга и Гурджиева.
Почему делиться всем и со всеми — не добродетель, а нарушение mizan, космического равновесия? О ценности, достоинстве и мудрости хранить жемчужины для тех, кто способен их оценить.
Пафос — это суетливая жажда эго доказать себя; истина — тихая бдительность осознанности. В свете учения Гурджиева, Экхарта Толле, Эргюна Аркдала и суфийского понимания таухида — от иллюзии увлечения к достоинству истины.
Введение: где искать истинный источник силы? Физический мир полон ослепительных величин, огромных масс и демонстраций грубой силы, которые предстают перед нашими органами чувств. Человеческое восприятие на первый взгляд склонно искать силу в величине предметов, их видимом весе или материальном объёме. Однако древние учения, глубоко исследующие вселенские законы и духовные знания, показывают, что это материальное восприятие … Читать далее
Спокойствие и смирение — это не слабость, а глубокая духовная мудрость. Откройте для себя священный урок о временности мира и величии смирения.
Одни просто мокнут, другие чувствуют дождь. Тонкая грань между сном и пробуждением в свете древней мудрости и суфийской мысли.
Равновесие свободы и ответственности: от двух нездоровых человеческих типов Догана Джюджелоглу к Успенскому, Морису Николлу, Эргюну Арыкдалу и д-ру Бедри Рухсельману — пробуждение истинной совести и два крыла души.
От Успенского к Бедри Рухселману, от стоицизма к суфизму. Космическое значение принятия и практика Наблюдающего Я.