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要理解良知与自由之间的古老联系，我们必须首先审视G.I.古尔吉耶夫的观察，即人类是一台”机械机器”。从人类只是内在联想和外在影响的玩物这一刺耳的前提出发，现代时代最大的幻觉是人类认为自己已经是自由的。在深入探讨灵性觉醒与宇宙自由的关系时，我们发现这一矛盾贯穿整个人类存在。
正如莫里斯·尼克尔在其神秘心理学解释中所强调的，人类的所有残忍、无尽的战争和巨大的世界问题都源于人们认为自己是有意识的，但实际上他们并非如此。正如埃尔贡·阿里克达尔大师在其著作《走向改变》中令人震撼地阐述的那样，我们这个时代的人必须现在超越教条式的信念模式和狭隘的视野，去了解生活的真正目的，并通过普遍真理的生活体验来更新自己。
在本文中，我们将从广阔的视角探讨——如何逃脱吞噬我们的内在束缚，良知在这条漫长道路上的独特角色，以及由“神圣秩序与宇宙”（I.N.K.）教导所照亮的普遍演化动力。
什么是良知，为什么它至关重要？
正如在银桦树的深刻灵性会谈中所明确表达的，伟大精神赐予我们每个人的良知是一个神圣的、自动的监督者。它毫不犹豫地向我们低声耳语，根据普遍法律，一项行动是对还是错。
埃尔贡·阿里克达尔大师在其宏伟著作《认识自己》中强调，良知不仅仅是人为社会道德的集合。它是一个发展的动力引擎，要求对行动的意义进行深刻思考和有意识的自我批评，不断推动人类走向善与真。良知的觉醒与”理性良知”的现实
根据古尔吉耶夫令人震撼的神秘教导，这个从出生时起就存在于我们内部的真实器官——神圣的良知——通常被由自己的谎言编织成的厚壳所覆盖。这个坚硬的外壳只能通过剧烈的痛苦或震撼自我核心的冲击才能被打破。正如P.D.乌斯宾斯基和莫里斯·尼克尔所系统阐述的那样，我们心中众多的人为防御机制——称为“缓冲器”——阻止我们看到自己内在的矛盾，从而不断阻碍我们以纯净和觉醒的良知行动。
“理性良知”（Makul Vicdan）的概念——埃尔贡·阿里克达尔大师在其著作中仔细强调——不是纯粹的情绪泛滥或干枯的理智。这个概念是将理性的、有辨别力的心灵与纯净的良知编织在一起的终极综合和平衡点。正如埃尔贡·阿里克达尔大师明确所述，以理性良知行动不是为了获得”功德”或获得他人的认可，而是以自己的有意识的理解——带着勇气和自我牺牲——做那一刻最必要的事情。
在I.N.K.（神圣秩序与宇宙）的宏大存在愿景中，尽管这些更高层次的良知与放弃和奉献并肩前行，但在较低层次追求的个人和物质利益以巨大的贪欲屈服于”无我”的崇高现实，这是基于对责任之爱的。
正如莫里斯·尼克尔的教导中深入讨论的那样，普通的机械人拥有一个由无数短暂欲望组成的虚假意志，这些欲望由外部影响塑造并相互战争。真正的绝对自由只有通过拥有由有意识的、不可分割的、永久的“真实的我”（大师）统治的真正意志才能实现。用古尔吉耶夫无情但同样大开眼界的方法，在我们目前的梦游状态中，我们是受外部条件、影响和联想奴役的机器——无法完全做我们决定做的最简单的事情。正如尼克尔的著作中特别强调的那样，真正的内在自由不是屈服于瞬间的冲动或任性（随心所欲）；它是摆脱内在谎言、虚假人格的幻觉，以及那些我们暗地里对他人保留的有害”内在账户”的能力，通过无情的诚意观察自己。
根据由埃尔贡·阿里克达尔大师准备的题为《存在原则》的信息提醒我们的宇宙真理，真正的自由远超越世俗限制——其对立面是束缚——它是一个无限的、绝对的、不可侵犯的“选择的自由”，每个众生从其创造之初就带来的。正如博士迈克尔·牛顿从数万次灵性回溯会谈中获得的令人震撼的发现所表达的那样，如果我们相信灵魂的不朽和生活计划，我们拥有的这种巨大自由意志必然在逻辑上带来道德责任。因此，我们当前的生活和命运实际上是由我们以前的自由选择的总和组成的。
良知与自由的关系：神圣和谐的宇宙舞蹈
埃德加·凯西进行的宇宙性阅读，在深度恍惚状态下进行，也有力支持这种宇宙正义；业力——宇宙中无瑕疵运作的因果律——是一所无可失误的神圣教育学校。它使个人通过支付普遍债务和亲身经历自己自由行动的结果来达到真正的智慧。
在卡巴拉大师·贝德里·鲁赫瑟尔曼的匹配无比的著作《宿命与必然》（Mukadderat ve İcabat）中，新灵学的创始人，这种情况通过清楚地阐述我们不可避免的宿命是由众生在神圣意志的法律内自由选择的原因所产生的后果（必然性）形成的来总结。正如鲁赫瑟尔曼强调的那样，由于人类的宿命是由他们自己的自由行为和运动决定的，而不是由外部的、武断的权威决定的，因此产生了一种深刻的宇宙责任。这种责任的唯一法官、天平和平衡器是人类觉醒的良知。
正如在《存在原则》的哲学中全面解释的那样，一个拥有选择自由的众生完全自由地确定自己的进化方向；然而，由于因果律的无误运作，他们迟早会面对他们所有行动的后果——换句话说，他们自己的创造。
I.N.K.（神圣秩序与宇宙）的哲学用以下宇宙图景综合了这种良知与自由的宏大舞蹈：当一个自由的人类将其无限的意志引向《自我》（自我/黑暗、自私、怨恨）时，他们从普遍系统中获得痛苦的反应。这些反应在他们内部创造了令人震撼的”比较知识”。通过获得的经验，他们为他们的良知的较低元素提供养分，当他们转向责任（光、利他主义、为整体服务）时，他们加速了自己的演化。
写给人类的信息：统一人性与普遍之爱
在埃尔贡·阿里克达尔大师指出的“统一人性现实”和存在平等原则的光照下，我们站在一个新时代的门槛上，人类必须抛弃其分裂，成为一个心。正如银桦树的教导中回响的普遍之声提醒我们的那样：“残忍产生残忍，战争产生战争，但爱与同情产生同情。你所广播的，你将接收。”埃德加·凯西的普遍阅读和各种灵性教导的共同信息是，人类被迫放弃世俗和自私的野心，团结在建立在平等、兄弟情谊和理解基础之上的单一目标周围。
正如卡尔·古斯塔夫·荣格通过其深刻的分析所警告的那样，现代人必须停止躲在教条、”-主义”和机械化群众之后，学会再次相爱同时承担人类尊严的个人责任。根据神圣秩序的无可失误的法律，我们经历的大规模危机、混乱和痛苦实际上是为人类准备那些无限、光辉和明亮的爱的境界的阵痛。
我们必须现在携起手来拆除我们用自己的双手建造的恐惧、无知、骄傲和自私的墙。我们不在这个世界上相互在黑暗和盲目机械中消费彼此；相反，我们在这里通过有意识的普遍兄弟情谊来放大存在的”光”。来吧，让我们一起聆听那个内在的神圣监督者的声音——我们不灭的良知。因为唯一能照亮我们明天的力量是那种包容我们所有差异的广大、无条件的爱，以及实现我们相互负责的“理性良知”。我们的真正自由将始于那个神圣时刻，当我们停止等待外部的救世主，像爱自己一样爱彼此，并有意识地肩并肩地加入宇宙的宏伟和谐时。
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参考文献 / 书目
- 贝德里·鲁赫瑟尔曼，《宿命与必然》
- 贝德里·鲁赫瑟尔曼（编译），《神圣秩序与宇宙》
- 卡尔·古斯塔夫·荣格，《未发现的自我》
- 埃德加·凯西，《人的宿命》
- 埃尔贡·阿里克达尔，《走向改变、认识自己、演化》
- 埃尔贡·阿里克达尔，《存在原则》
- G.I.古尔吉耶夫，《来自真实世界的观点》
- 莫里斯·尼克尔，《关于古尔吉耶夫和乌斯宾斯基教导的心理学评论》
- 迈克尔·牛顿，《灵魂的宿命》
- P.D.乌斯宾斯基，《人可能的进化心理学》
- 银桦树的教导《来自来世的智慧》