⏱ 1 мин чтения
Мы просыпаемся с утра. Брызгаем на лицо холодной водой, смотрим в зеркало и принимаем видимое отражение за «самих себя». Но древние учения и духовные передачи шепчут нам поразительную истину, словно та холодная вода: мы не бодрствуем; мы находимся в глубоком гипнотическом сне. Исследуя духовное пробуждение, мы начинаем понимать эту основополагающую реальность человеческого существования.
По наблюдению Гурджиева, миллионы спящих людей управляют миллионами других спящих людей, пишут книги, судят друг друга и даже убивают друг друга. И мы называем это трагикомическое состояние «псевдободрствования» полным сознанием. Тогда как это состояние — лишь сон, состоящий из механических реакций.
Итак, что означает вести «честную жизнь» в этом глубоком сне? Является ли честь потерянным чином или забытой истиной?
От чистого листа к «загрязненной» личности
Каждый человек приходит в мир чистым листом. Однако со временем окружающая среда, воспитание и социальные условия заполняют — и даже загрязняют — эту страницу словами вроде «долг, честь, мораль». Мы принимаем эту маску «Ложной Личности» за нашу истинную суть. Но Ложная Личность — это тюрьма, построенная из высокомерия, гордыни и страха перед судом окружающих. Как человек может вести честную жизнь внутри этой тюрьмы?
Когда современный человек говорит «я», он на самом деле имеет в виду только одного из сотен различных «я», говорящих внутри него. «Я», щедрое в один момент, превращается в скупое «я» час спустя. У нас нет единого, последовательного «я», потому что у нас нет единства. То, что называется бесчестьем, — это на самом деле результат этой фрагментации, этого внутреннего хаоса и «искусственной совести», которая меняет направление в зависимости от ветра.
Подлинно честная жизнь — это усилие выйти из этой механичности и достичь того тихого и глубокого «Сущего» внутри нас. Потому что честь — это не медаль, которая сияет под аплодисменты окружающих, но воля быть «хозяином самого себя».
Два лика совести: долг и эгоизм
В нашем духовном пути компас нам служит совесть. Однако источники предупреждают нас: существует два типа совести. Один — это «Приобретённая Совесть», навязанная нам обществом, меняющаяся в зависимости от географии и времени. Другой — «Истинная Совесть», исходящая от творения, говорящая на одном языке во всех людях и никогда не лгущая.
Как объясняется в «Великом синтезе» Эргюна Арыкдала, механизм совести работает на принципе «Единицы Двойственности». Один конец совести обращён к «Долгу» — то есть эволюции и служению; другой конец обращён к «Эгоизму» — то есть к эгоизму и инертности. Наша жизнь — это бесконечный маятник, колеблющийся между этими двумя полюсами.
Честная жизнь — это борьба направить маятник обратно к долгу с помощью волевого «сознательного толчка», когда он качнулся в сторону эгоизма (себялюбия, высокомерия, лени). Построение честной жизни нелегко. Потому что внутри нас существуют «Буферы» — коварный механизм, позволяющий нам оправдывать себя словами: «Я честный человек, но я солгал в этом случае, потому что пришлось». Когда человек разбивает свои буферы и видит противоречия внутри себя во всей их наготе — например, осознав, как он может быть ревнивым или жестоким, претендуя при этом быть «хорошим человеком» — глубокий стыд и боль, которые он ощущает, — это на самом деле первый свет пробуждения. Честная жизнь — это не бегство от этой боли, но смелость позволить ей трансформировать нас.
Нельзя отделить розу от шипа: алхимия страдания
Часто мы восстаём против бедствий, болезней и потерь, которые с нами случаются. «Почему я?» — спрашиваем мы сквозь слёзы. Но духовные записи кричат намного более смелую истину: мы не жертвы.
Прежде чем прийти в эту жизнь, мы сами выбрали наиболее подходящую семью, самые сложные условия и иногда даже это тело, на которое мы так жалуемся, вместе с небесными наставниками для нашего развития. По наивному, но мощному выражению Белого Орла: «Нельзя отделить розу от шипа. На ранних стадиях эволюции роза должна медленно расцветать среди шипов».
Боль — это удар молота, разбивающий оболочку души. Страдание — приглашение, пробуждающее нас от механического сна и направляющее нас к «тому, что реально». Честная жизнь — это способность принять боль не как наказание, а как учителя. Если мы встречаем трудность, это величайшее доказательство того, что наша душа имеет потенциал преодолеть эту трудность. Потому что система не нагружает никого такой ношей, которую он не может нести.
Та достойная позиция, которую мы занимаем, когда переживаем потерю, разоряемся или нас покидают… Вот именно здесь и заключается честная жизнь. Вместо восстания — способность спросить: «Что это событие хочет меня научить? Какую мою черствость нужно стёсывать?»
Служить: платить ренту Душе
Самое конкретное проявление «честной жизни» — это уменьшение предложений, начинающихся с «я», и расцвет сознания «мы». Пока человек служит только себе, он находится в тюрьме своего собственного малого эго. Как сказал Серебристый Берёза: «Служение — это монета духа» и «Служение — самое прекрасное и величайшее, что человек может совершить на земле».
Жить честной жизнью означает быть бальзамом для боли других. Но это не должно делаться с холодностью «исполнения долга» или высокомерием «пусть видят, какой я хороший человек» (с Ложной Личностью). Если мы оказываем услугу, ожидая благодарности, мы уже получили нашу награду: просто звуки аплодисментов и раздутое эго. Тогда как истинное служение — это позиция, где «левая рука не знает, что делает правая», где не ожидается никакого вознаграждения и которое не оставляется даже при встрече с неблагодарностью.
Как передал доктор Бедри Рухсельман: «Долг — это цель всех действий и движений». В момент, когда мы понимаем, что облегчая бремя другого, мы облегчаем бремя собственной души, мы делаем огромный шаг на пути становления Совершенного Человека (Инсан-и Камиль). Помните: тот, кто угнетает другого, наносит величайшую боль собственной душе.
Быть хозяином судьбы и свободной воли
Если всё предопределено, какова наша роль? Источники говорят, что судьба — это не абсолютный сценарий; в то время как основные контуры определены, детали оставлены нашей воле.
«Судьба существует потому, что мы готовим её своими руками».
Жизнь — это экзаменационный лист, постоянно предлагающий нам выбор. Мы можем не изменить события, но мы свободны в выборе своей реакции на события. Когда нас кто-то оскорбляет, тонкая линия между ответом на ту же грубость (механическая реакция) и состраданием к этому человеку (сознательное действие) — вот где взвешивается наша честь.
То, что говорил Эдгар Кейси о снах и идеалах, это поддерживает: мы должны определить наши идеалы так, чтобы они приносили гармонию нашей душе с Творцом. Если наши идеалы построены только на деньгах, славе или власти, даже наши мечты становятся загрязнены и не могут нас направлять.
Потеряна ли честь?
Так как честь — это не медаль, приколотая нам обществом, она не может быть отобрана обществом. Честь — это наша связь с «Планом Долга».
Честь не потеряна, господа; честь забыта.
В суете повседневной жизни, борясь с пропитанием, амбициями и страхами, мы забываем «кто мы» и «зачем мы здесь». Мы так отождествляем себя с материей и телом, что перестаём помнить Душу, нашу истинную сущность и её высокие ценности. Моменты, когда наша честь повреждена, — это моменты «забывчивости».
Однако каждое падение — вестник нового подъёма. Как сказал Гурджиев, в момент, когда человек осознаёт, что он машина, он начинает перестаёт быть машиной. Признать свою ошибку, перестать оправдывать себя и сказать: «Да, я здесь был побеждён своим эго» — это благороднейший способ восстановить честь.
Самомнение и высокомерие — два гиганта, идущие впереди нас. Они держат нас во сне. Голос, говорящий: «Я никогда не ошибаюсь», «Я лучше, чем они», — это на самом деле бредни спящего человека. Истинная честь шагает рука об руку с смирением. Прежде чем судить других, способность «внешнего учитывания» — спросить себя: «Что бы я сделал на его месте в таких условиях?» — это вершина духовной зрелости.
Вместо заключения: что мы берём, когда уходим
Когда-нибудь мы уйдём со сцены. Занавес закроется. Когда тот день наступит, наши банковские счета, титулы, аплодисменты и страхи, накопленные от вопроса «что скажут люди», останутся здесь.
Единственное, что мы можем взять с собой, — это наш Характер, наша Любовь и наше Понимание.
Что мы берём из честной жизни — это то благородное терпение, которое мы проявили перед лицом трудностей. Это небольшой акт доброты, который мы совершили, не ожидая ничего взамен. Это наша способность бросить розу тому, кто бросает камень в нас. Это рубцы от войны, которую мы вели с чудовищами (эгоизмом) внутри нас.
Честная жизнь — это жизнь художника, который ваяет статую собственной души, падая и поднимаясь, иногда плача, но никогда не сдаваясь.
Возможно, сегодня, прочитав эти строки, вы посмотрите на того «сложного» человека в вашей жизни, ту «неразрешимую» беду или то усталое лицо в зеркале другими глазами. Возможно, вы поймёте, что трудность пришла не для того, чтобы вас сокрушить, а чтобы отполировать алмаз внутри вас.
Помните: жизнь — это не наказание, это возможность. И жить эту возможность как «Добрый Хозяин Дома» — то есть, творя справедливость в мире, но не становясь его рабом, почитая это тело и мир, где мы гости, но зная, что это не наша истинная родина… Это величайшая честь.
Ваши слёзы? Не скрывайте их. Потому что они — чистейшие свидетельства той честной борьбы, которую ведёт ваша душа против плотности материи, и той «розы, расцветающей среди шипов».
И как говорит Белый Орёл: «Смотрите вперёд, смотрите вперёд, дети мои. Ни один глаз не видел и ни одно ухо не слышало того, что Бог приготовил любящим Его».
Построение честной жизни — это предельная цель нашего духовного пути.