انسانی وجود کی ‘روحانی گہرائیاں’: خواب سے بیداری کا سفر

⏱ 1 منٹ پڑھیں

جسم کا لباس اور بھولی ہوئی حقیقت

انسانیت کائنات کا سب سے بڑا راز ہے۔ ہم وہ واحد مخلوق ہیں جو اپنی حقیقی ہستی سے سب سے دور ہے، پھر بھی اس حقیقت کو اپنے اندر کی گہرائیوں میں دریافت کرنے کی صلاحیت رکھتے ہیں۔ جیسا کہ ترکی میں روحانی تحقیق کے بانیوں میں سے ماسٹر ڈاکٹر بدری رحمہ اللہ نے اپنے شاہکار روح اور کائنات میں زور دیا ہے، جو جسم ہم آئینے میں دیکھتے ہیں وہ محض ایک لامحدود سفر میں عارضی پڑاؤ ہے۔

سچ یہ ہے کہ ہم روح والا جسم نہیں، بلکہ جسم والی روح ہیں۔ روح بنیادی اور دائمی حقیقت ہے۔ دنیاوی زندگی اور تمام شکلیں جو ہم اختیار کرتے ہیں، محض ہماری روحانی بالیدگی کے لیے اوزار ہیں۔ جسمانی جسم کو روح کا صرف ایک لباس ہے یہ تسلیم کرنا، وجود کی شاندار حقیقت تک رسائی کی پہلی بنیادی سیڑھی ہے۔ اسی تناظر میں، انسانی وجود کی روحانی گہرائیوں کو سمجھنا ضروری ہے، کیونکہ یہ ہماری نوعیت اور مقصد کے بارے میں گہری حقیقتوں کو ظاہر کرتی ہیں۔

گہری خواب کی حالت اور متعدد ‘میں’ کی خلاف ورزی

روحانی گہرائیوں میں سفر ہمیں اپنے اندر کے خود سے اور ان رکاوٹوں سے دوچار ہونے پر مجبور کرتا ہے جو ہم نے خود تیار کی ہیں۔ انسانی وجود کی سب سے سخت حقیقت جو اس گہری فریب کے تحت ہے، وہ جدید انسان کی نفسیاتی حالت ہے۔

موریس نکول—جنہوں نے جی۔ای۔ گردجیف اور پی۔ڈی۔ اوسپنسکی کی تعلیمات کو ترتیب دیا—اپنی سیریز گردجیف اور اوسپنسکی کی تعلیمات پر نفسیاتی تبصرے میں بار بار انتباہ کرتے ہیں کہ ہم میں سے اکثر لوگ لفظی طور پر گہری ‘خواب’ کی حالت میں رہتے ہیں۔ روزمرہ کی جلدبازی میں، انسانیت سوچتی ہے کہ وہ اپنی آزاد مرضی سے کام کرتی ہے۔ لیکن حقیقت میں، انسان ایک مشین کی طرح ہے، بیرونی اثرات کی ہوائوں سے پھینکا جاتا ہے۔ اس خواب کی بنیادی وجہ، متعدد ‘میں’ کا فریب ہے جو ہم اپنے اندر رکھتے ہیں۔

ہمارے اندر کوئی ایک، نہ ہی ڈولڈول ہونے والا یا مستقل ‘میں’ نہیں ہے؛ بلکہ ہزاروں مختلف ‘میں’ کی خلاف ورزی ہے، جو مسلسل بدلتی ہے، متضاد ہے، اور کنٹرول سنبھالتی ہے۔ وقت کے ساتھ، ہماری مصنوعی ‘شخصیت’، جو تعلیم اور نقالی سے بنتی ہے، اتنی مضبوط ہو جاتی ہے کہ ہماری خالص ‘ذات’ اس کے موٹے پردے کے نیچے قید ہو جاتی ہے۔

بیداری کی کلید: خود مشاہدہ

اس مشینی کاری اور ذہنی خلاف ورزی سے نکلنے کا واحد راستہ ‘اپنے آپ کو جاننا’ کا عمل ہے، جو قدیم علم کی بنیاد ہے۔ ماسٹر ارگون اریکدال اپنے گہرے کام اپنے آپ کو جاننا میں کہتے ہیں کہ اپنی حقیقی ہستی کو سمجھنا صرف بے رحمانہ اور معروضی ‘خود مشاہدہ’ کی مشق کے ذریعے ممکن ہے۔ یہ اندرونی کام ایک مشکل عمل ہے جس میں ارادہ اور سب سے زیادہ کوشش درکار ہے۔

جب کوئی شخص اپنے آپ کو ایک غیر جانبدار شاہد کی طرح دیکھنا شروع کرتا ہے، بغیر تنقید کے، وہ اپنے جھوٹ، کمزوریاں، بہتانیں، اور وہ ‘تاریک رخ’ دیکھنا شروع کرتے ہیں جسے وہ قبول کرنے سے انکار کرتے ہیں۔ اگرچہ اپنی بے حقیقتی اور بے بسی محسوس کرنا ہمارے جھوٹے فخر کے لیے بہت تکلیف کا سبب ہے، لیکن اندرونی جیل سے بچنے کے لیے کسی کو اس جھوٹے خود کو ‘مرنا’ پڑے گا۔ ہمارے مثبت افعال وہ توانائیاں ہیں جو روحانی گہرائیوں تک رسائی حاصل کرنے میں سب سے زیادہ حصہ ڈالتی ہیں۔

زمین ارتقائی لیبارٹری کے طور پر

بیشک، دنیاوی زندگی بے ترتیب اتفاقات کی جگہ نہیں ہے۔ جیسا کہ ماسٹر ارگون اریکدال کے ارتقاء اور صادقین کا منصوبہ کے ابلاغ میں تفصیل کے ساتھ بیان کیا گیا ہے، زمین روحوں کے لیے تجربہ اور شعور حاصل کرنے کے لیے احتیاط سے ڈیزائن کیا گیا ایک وسیع تجرباتی اسکول ہے۔ ارتقاء وہ کائناتی قانون ہے جس کے ذریعے ایک مخلوق مادی کائنات میں آزمائش اور غلطی کے ذریعے شعور حاصل کرتی ہے اور روحانی گہرائیاں حاصل کرتی ہے۔

تاہم، یہ سمجھنا ضروری ہے کہ ایک ہی، مختصر دنیاوی زندگی روح کی تمام ارتقائی ضروریات کو پورا نہیں کر سکتی۔ یہی وجہ ہے کہ ‘تناسخ’ عالمی ضرورت ہے، جو روح کو مختلف اجسام، جنسوں، اور آزمائشوں میں فضیلت حاصل کرنے کی اجازت دیتی ہے۔ وہ لوگ جو اپنی روحانی گہرائیوں کی پکار سنتے ہیں، انہیں حقیقی تکمیل ملے گا۔

لیکن اس ارتقائی اسکول کے سبق اکثر کڑے ہوتے ہیں۔ جیسا کہ ڈاکٹر بدری رحمہ اللہ نے تقدیر اور ضرورت میں تلاش کیا، کائنات میں کچھ بھی بغیر سبب کے نہیں ہے؛ سب کچھ سختی سے ‘علت و معلول’ کے اصول سے منسلک ہے۔ انسان جو تکلیف سہتا ہے وہ قسمت کا شکار ہونے کا نتیجہ نہیں، بلکہ الہی قانون کی طرف سے فراہم کردہ ضروری محرکات ہیں تاکہ وہ اپنی کمیوں کو دیکھے۔ تکلیف بیداری کا ایک طاقتور استاد ہے۔ ‘تقدیر’ ایک پہلے سے لکھی ہوئی قسمت نہیں؛ بلکہ یہ ہماری ماضی میں بوئی گئی بیجوں کی روحانی ضرورت ہے۔

ہماری الہی کمپاس: ضمیر اور فریضہ

روحانی گہرائیاں ہمیں کائنات کے ساتھ گہرے تعلق کی طرف رہنمائی کرتی ہیں۔ ارتقاء کے اس مشکل سفر میں، سب سے شاندار روحانی کمپاس یقیناً ‘ضمیر’ ہے۔ ضمیر صرف ایک اخلاقی معیار نہیں، بلکہ ایک مشینی طاقت ہے جو روحانی بالیدگی کو یقینی بناتی ہے۔ یہ دو متضاد قطبوں کے درمیان کام کرتا ہے: ایک طرف ‘خود پرستی’ ہے، مادی اطمینان کی تلاش میں؛ دوسری طرف ‘فریضہ’ ہے، جو قربانی اور اعلیٰ نظریات کی نمائندگی کرتی ہے۔ روحانی بالیدگی ضمیر کے توازن میں ‘فریضہ’ کو منتخب کر کے شعور کی اعلیٰ سطح تک پہنچنا ہے۔

شناخت کے قید سے ‘خود یادی’ تک

اس اعلیٰ شعور کے ضمیر تک رسائی سے پہلے، اپنے آپ کو زہریلی جذبات سے پاک کرنا ضروری ہے۔ موریس نکول کہتے ہیں کہ روزمرہ کی واقعات اور منفی جذبات کے ساتھ ‘شناخت’ کرنا انسانی توانائی کو سب سے زیادہ خراب کرتا ہے۔ جس لمحے ہم حسرت یا غصہ کے لیے ‘میں’ کہتے ہیں، ہم اس کے غلام بن جاتے ہیں۔ دوا یہ ہے کہ مقدس ‘خود یادی’ کے لمحات رہیں، جہاں ہم اپنے آپ کو اور اپنی ردعمل کو ایک پرسرار شاہد کے طور پر دیکھتے ہیں۔

آخرت اور وحدۃ الوجود

یہ ارتقائی سفر جسمانی موت کے ساتھ ختم نہیں ہوتا۔ بلکہ، یہ دوسری جہت میں جاری رہتا ہے جسے ‘آخرت’ کہا جاتا ہے۔ موت محض ایک پرانے شدہ پوسٹے کو اتارنا ہے؛ روح تمام اپنی یادوں اور شعور کے ساتھ بیدار رہتی ہے۔

آخرت ایک ذاتی لیکن انتہائی حقیقی علاقہ ہے جہاں ہمارے خیالات اور جذبات فوری طور پر ظہور میں آتے ہیں۔ جو لوگ نفرت اور مادی لالچ کے غلام تھے، وہ اپنے نفسیاتی جہنم میں اندھیرے علاقوں میں رہتے ہیں۔ اس کے برعکس، جنہوں نے اپنے دل میں محبت اور خدمت سے بھرا، وہ درخشاں دھاموں تک پہنچتے ہیں—ان کا حقیقی گھر۔

یہ حقیقت صوفیوں کے استاد نے صدیوں پہلے دریافت کی تھی۔ ‘وحدۃ الوجود’ کا تصور (وجود کی وحدت)، جسے عظیم صوفی سید محمد نور العربی نے تفصیل سے وضاحت دی، روحانی اتحاد کے شکار ہے۔ اس کے مطابق، کائنات میں واحد سچی موجودگی حقیقت (اللہ) کی ہے؛ باقی کائنات محض اس کے ناموں اور صفات کا ظہور ہے۔

نتیجہ: ابدی کی طرف ندا

یہ تمام کائناتی قوانین ایک غیر معمولی تنشریح میں ملتے ہیں الہی نظام اور کائنات میں۔ اس روشنی کے ذریعے، ہم سمجھتے ہیں کہ کائنات میں کوئی بھی مخلوق یا عمل بے ترتیب نہیں ہے۔ کائنات روحانی انتظامی آلے کی نگرانی میں ‘مطلق’ کی طرف ارتقاء پذیر ایک شاندار نظام ہے۔

بالآخر، وجود کی روحانی گہرائیوں میں اترنا ایک مقدس عمل ہے جو حقیقی آزادی لاتا ہے۔ اس کا مطلب ہے شخصیت کے جھوٹے نقاب کو آہستہ آہستہ ہٹانا جو ہم ہر روز پہنتے ہیں۔ جسم محض ایک سائے ہے؛ جو دائمی ہے وہ لافانی روح ہے۔ زندگی ضمیر کو بلند کرنے اور اندر اس الہی نقش کو سلائی سے بنانے کا ایک شاندار موقع ہے۔

مبارک ہیں وہ جو بیداری کی آواز سنی جاتی ہے جب ابدی کی پکار سنتے ہیں۔

حوالہ جات

روایت کو بھرنے اور نظری فریم ورک قائم کرنے کے لیے استعمال کردہ منتخب کاموں:

• اریکدال، ارگون۔ اپنے آپ کو جاننا (Kendini Bilmek)۔ اسطنبول: اسٹی ٹیو پبلیکیشنز۔
• اریکدال، ارگون۔ مثبت زندگی (Pozitif Yaşam)۔ اسطنبول: اسٹی ٹیو پبلیکیشنز۔
• اریکدال، ارگون۔ روحانیت پر مقالے (Ruhsallık Üzerine Denemeler)۔ اسطنبول: اسٹی ٹیو پبلیکیشنز۔
• اریکدال، ارگون۔ ارتقاء (Tekâmül)۔ اسطنبول: اسٹی ٹیو پبلیکیشنز۔
• الجرجانی، سید شریف / نوری العربی، سید محمد۔ نور محمدیہ: وجود کی وحدت پر تبصرہ (Al-Anwar al-Muhammadiyya: Commentary on Wahdat al-Wujud)۔ (تدریسی ترجمہ متون)۔
• اسٹی ٹیو پبلیکیشنز (تالیف)۔ صادقین کے منصوبے کی تبلیغات (Sadıklar Planı Tebliğleri)۔ اسطنبول: اسٹی ٹیو پبلیکیشنز۔
• نکول، موریس۔ گردجیف اور اوسپنسکی کی تعلیمات پر نفسیاتی تبصرے (جلد 1-5)۔ اسطنبول: روح اور ماد پبلیکیشنز۔
• اوسپنسکی، پی۔ڈی۔ انسان کے ممکنہ ارتقاء کی نفسیات / اپنے آپ کو جاننا۔ اسطنبول: روح اور ماد پبلیکیشنز۔
• رحمہ اللہ، ڈاکٹر بدری۔ الہی نظام اور کائنات (İlâhî Nizam ve Kâinat)۔ اسطنبول: MTİAD1950 پبلشنگ ہاؤس۔
• رحمہ اللہ، ڈاکٹر بدری۔ تقدیر اور ضرورت (Mukadderat ve İcabat)۔ اسطنبول: روح اور ماد پبلیکیشنز۔
• رحمہ اللہ، ڈاکٹر بدری۔ روح اور کائنات (Ruh ve Kâinat)۔ اسطنبول: جیرت بک شاپ / روح اور ماد پبلیکیشنز۔
• رحمہ اللہ، ڈاکٹر بدری۔ روحوں کے درمیان / آخرت (Among the Spirits / Spatyom)۔ اسطنبول: روح اور ماد پبلیکیشنز۔