اچھی خبر یا شعوری محنت؟

⏱ 1 منٹ پڑھیں

اس روحانی سفر میں، ہم شعوری محنت بمقابلہ غیر متوقع خبر کے درمیان نازک لکیر کو سمجھتے ہیں تاکہ خوشی کے حقیقی ذریعے کو دریافت کریں۔ یہ روحانی تعلیمات کا ایک اہم موضوع ہے۔

ہم اسے سوشل میڈیا کے ہر کونے میں دیکھتے ہیں—ہزاروں لوگوں کی طرف سے بانٹی گئی ایک دعا: “اے پروردگار، مجھے غیر متوقع خوشخبری عطا کر جو میری زندگی میں خوشی بحال کرے۔”

پہلی نظر میں، یہ معصوم لگتا ہے، ہے نہ؟ اندر سے کھوئی ہوئی خوشی، اور ہم خالق سے التجا کرتے ہیں کہ اسے باہر سے کسی حیرت انگیز “خبر” کے ذریعے ٹھیک کر دے۔ یہ خواہش، اکثر بڑے ناموں کو منسوب کی جاتی ہے لیکن اس کی اصل معلوم نہیں، جدید انسانی روح کے گہرے روحانی ابھار کو بالکل درست طریقے سے ظاہر کرتی ہے۔ آئیے اس دعا کو ایک اور نقطہ نظر سے دیکھیں۔

روحانی تعلیمات کے لینس سے، یہ دعا ہمیں ایک تیز دھار پر لے جاتی ہے: کیا یہ واقعی تخلیقی تصور ہے، یا یانتری انتظار کا پھندہ ہے جو روح کو گہری نیند میں ڈال دیتا ہے؟ آئیے اس دعا کو قدیم حکمت کی روشنی میں دیکھیں، نو-روحانیت سے لے کر چوتھی راہ تک۔

کیا اس چیز کو مانگنا ممکن ہے جسے آپ نے حاصل نہیں کیا؟

اس دعا کے نیچے ایک توقع چھپی ہے کہ کوئی برکت باہر سے بغیر کسی کوشش کے بڑس جائے گی۔ تاہم، ڈاکٹر بدری رہسلمان، نو-روحانیت کے بانی، تقدیر اور شرائط میں عام قوانین کو واضح کرتے ہیں: “کوئی قدر مفت نہیں دی جاتی۔”

کیا ارتقاء محنت کے ذریعے حاصل کیا گیا ایک خصوصیت نہیں ہے؟ ڈاکٹر رہسلمان وضاحت دیتے ہیں کہ الہی فضل قدیم سلاطین کے تحفے جیسا نہیں ہے جو انہیں اپنی خوشی سے دیتے ہیں؛ بلکہ یہ شعوری طور پر الہی اراده کے قوانین کی تعمیل کے نتیجے میں حاصل ہوتا ہے۔ “خوشی برائے زندگی” جیسی بھاری توانائی کو محض “خواہش” سے حاصل کرنا سبب و معلول کے لازوال قانون سے مطابقت نہیں رکھتا۔ اگر ہم واقعی کچھ چاہتے ہیں، تو ہمیں شعوری محنت اور کوشش سے قیمت ادا کرنی ہوگی۔

یانتری دعائیں اور “نیند” کی مشہور حالت

گردجیف اور اوسپنسکی کی تعلیمات ہمیں یاد دلاتی ہیں: انسان کا سب سے بڑا المیہ یہ ہے کہ وہ سوچتا ہے کہ وہ جاگا ہوا ہے جبکہ درحقیقت گہری نیند میں ہے۔ یہ دعا اکثر “یانتری انسان” کی عام عکاسی بن جاتی ہے۔ اندرونی توازن قائم کرنے کی ذمہ داری لینے کی بجائے، فرد باہری خبر سے جادوئی تبدیلی کا انتظار کرتا ہے۔

پی۔ ڈی۔ اوسپنسکی، انسان کے ممکنہ ارتقاء کی نفسیات میں، کچھ حیران کن کہتے ہیں: یہاں تک کہ “اے پروردگار، مجھ پر رحم کر” جیسی دعائیں بھی کوئی نتیجہ نہیں دیتیں اگر طوتے کی طرح دہرائی جائیں، بغیر یہ جانے کہ کون سا “میں” بول رہا ہے۔ کوئی بھی التجا جو صرف باہری حالات میں تبدیلی کے لیے کی جائے، شعور اور سچی محسوس کے بغیر، بدقسمتی سے ہمیں غفل “انتظار کی نیند” میں پھنسا دیتی ہے۔

تخیل: خلقت یا فرار؟

یہاں بہت باریک لکیر ہے۔ شکتی گاوین تخلیقی تخیل میں وضاحت دیتے ہیں کہ مطلوبہ حالات کو زندگی میں کھینچا جا سکتا ہے ان کا تصور کر کے۔ سوچ ایک متحرک توانائی ہے، تو اس لحاظ سے، دعا کو ایک تصدیق کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔

لیکن نو-روحانی تعلیم ہمیں “بے قابو تخیلات” سے سختی سے خبردار کرتی ہے۔ روح اور کائنات میں، ڈاکٹر بدری رہسلمان لکیر کھینچتے ہیں: “تخیل ارادہ سے شروع ہوتا ہے اور ارادہ پر ختم ہوتا ہے۔” اگر آپ اپنے ارادہ کے ذریعے دعا کرتے ہوئے اپنی بیقرار کو بلند کر رہے ہیں، تو یہ خلقت ہے۔ لیکن اگر آپ “کوئی نجات دہندہ آ کر مجھے بچائے گا” کے خوابوں میں کھو جائیں، تو یہ سوائے ذہنی الجھاؤ (سرگرمی) کے کچھ نہیں ہے جو روح کو ابلاتا ہے۔

“غیر متوقع” کے پیچھے کا سہو

دعا میں “غیر متوقع” پر زور اس تجویز کو ظاہر کرتا ہے کہ کائنات میں اتفاقات ہیں۔ تاہم، سلور برچ، روح کی دنیا سے حکمت کی سیریز میں، اس غلط فہمی کو درست کرتے ہیں: “کوئی حادثہ نہیں، کوئی اتفاق نہیں، کوئی قسمت نہیں، کوئی معجزہ نہیں۔ الہی تعمار نے ہر چیز کا منصوبہ بنایا ہے۔”

ہماری خوشی کا نقصان یا ہم جو مشکلات کا سامنا کرتے ہیں وہ کائنات کی غلطیاں نہیں ہیں، بلکہ روح کی ارتقائی ضروریات کے لیے مخصوص سبق ہیں۔ جیسا کہ سلور برچ نے کہا، ہم تقدیر کو قبول کیے بغیر خوشی کا ذائقہ نہیں پا سکتے۔ کسی حالت سے سبق سیکھے بغیر “خوشخبری” کے ذریعے نجات مانگنا ایسے ہے جیسے کوئی بچہ اپنی ہوم ورک کیے بغیر ڈپلومہ کی توقع کرے۔ امن باہر سے نہیں آتا؛ یہ اندر سے پیدا ہوتا ہے۔

نتیجہ: سچی دعا “مانگنا” نہیں ہے، یہ “ہونا” ہے

یہ دعا، خواہ کتنی معصوم لگے، ایک آرام دہ منطقہ بناتی ہے جو ہمیں غفل انتظار میں کھینچتا ہے اگر یہ روح کو سست کرے۔ سچائی کوئی “غیر متوقع پیکیج” نہیں ہے جو دروازے پر چھوڑا جائے؛ یہ ایک قلعہ ہے جو ہم اندر سے، ہر روز، ایک ایک اینٹ سے تعمیر کرتے ہیں۔ شاید روحانی قوانین سے زیادہ قریب ہے دعا کو اس طرح بدل دینا:

“اے پروردگار، مجھے وہ شعور عطا کر کہ اپنی اندرونی رکاوٹوں کو دیکھ سکوں جو میری خوشی کو پردہ کریں، وہ بصیرت کہ اس مشقت کے پیچھے کی حکمت کو سمجھوں، اور اپنی نفسانی حقیقت خود بنانے کا ارادہ کی طاقت۔”

کیونکہ حقیقی معجزہ باہری خبر میں نہیں ہے؛ حقیقی معجزہ شعوری محنت کے ذریعے اپنے نور کو روشن کرنے کا ارادہ ہے۔ یہ سمجھنے کے لیے کہ یہ نور روح میں وقت کے ساتھ کیسے پختہ ہوتا ہے، آپ ہمارے صبر اور ارتقاء کی رقص پر بھی غور کر سکتے ہیں۔

حوالہ جات

• Gawain, Shakti. Creative Visualization: Use the Power of Your Imagination to Create What You Want in Your Life. (خاص طور پر: حصہ اول، “تخلیقی تخیل کی بنیادیں”).
• Ouspensky, P. D. The Psychology of Man’s Possible Evolution. (اردو میں شائع: “انسان کے ممکنہ ارتقاء کی نفسیات”).
• Ruhselman, Bedri. Destiny and Requirements (Summary). روح اور مادہ اشاعتیں.
• Ruhselman, Bedri. Spirit and the Universe (Summary). مابعد الفزیات تحقیقات اور سائنسی تحقیق انجمن سے شائع.
• Silver Birch. Wisdom from Silver Birch (Book II). سٹیلا اسٹارم کی تدوین میں.

بحث میں شریک ہوں: میں آپ کو اپنی Medium صفحہ پر اپنی سوچ اور عالمی مطالب کنندگان کی بستی سے شرکت کی دعوت دیتا ہوں۔ آئیے اندرونی باغ کے قوانین کو ایک ساتھ دریافت کریں۔

---