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在生活的混乱中，在社会关系的细线上行走时，最常被提及的美德之一是存在的谦逊。
我们从小就被教导”要谦虚””学会像大地一样””不要自豪”。这些教诲是保护我们免于骄傲破坏性的美妙指南针。然而，如同任何药物一样，剂量至关重要。要正确定义谦逊，首先必须认识其误解。在我们自身内工作，逃脱小我（纳夫斯）的陷阱，只有通过我们在这个主题上获得的觉知、意识和辨别力才有可能。在灵性觉醒的旅程中，这种内在的理解变得尤为重要。
美德与自卑之间的细线 — 庄严的谦逊
在我们的生活中理解存在的谦逊
谦逊意味着一个人不夸大自己的个性，不突出自己，为人谦和。许多人将谦逊理解为在赞美面前感到尴尬并否认自己的才能。然而，无论是在东方还是西方哲学中，谦逊始终被视为最珍贵的美德。进化最大的障碍是”小我”的声称。我们内心的一个虚假自我是将自己看作比他人优越的倾向。
我们生活中的许多行为都是机械的。如果一个人的行为源于”后天良心”——一种从社会采纳的做”好人”的模板，而不是源于内在成熟——那它只不过是一个面具。如果谦逊从生活哲学转变为个性的侵蚀，它会将我们困在一个不足的循环中。
真正的谦逊是一种意识状态
人类心智创造了”缓冲区”来避免看到自己的矛盾。一个人今天是虔诚的，明天生气，后天又充满同情心，却看不到这些不一致性。谦逊是通过自我观察清晰地看到这些内在不一致，并说出“我甚至不是一个完整的人”的勇气。一个真正谦逊的人是已经认识到自己无知深度的人。
现代世界让我们相信我们拥有固定的个性。然而，真理之路上的旅行者知道，使我们说”我”的东西往往只不过是低层自我的动荡。
“人是在小我之风中吹动的一片叶子。”
如果有人说了一句刺耳的话或批评我们，我们立即生气。如果有人称赞我们，我们瞬间变得骄傲，认为自己与他人不同。这里谦逊从何开始？真正的谦逊是认识这种内在的混乱，并问自己：“这些情绪中哪一个是我？我的本质是什么？我是这些情绪，还是存在着更伟大的现实在我的存在中？”
看清我们随着每种情况而改变的虚假身份，并从其虚假性中解放自己，将我们引向“一体性”（瓦罕达特），引向真实的自我（本质）。就像当太阳升起时，星星变得看不见一样；当神圣真理的伟大在你心中升起时，你渺小的”小我”也将以同样的方式消失。现在深呼一口气，想一想：伤害或让你骄傲的东西真的是你的吗？还是只是一个转瞬即逝的影子？
平衡：庄严的虚无（瓦卡尔）
谦逊只是显示在真理（神圣）面前。它不是低头并以”我很坏，我无能为力”的心态保持沉默。这只是小我说”看我有多像一个苦行者”的方式；它是最华丽和欺骗性的骄傲形式。这种状态也表明缺乏自尊。
智者知道这句话的秘密，“让心看不到手给予的东西。”当灵魂意识到它给予的东西实际上是一种”光芒”，被赋予它时，它不会因为给予而自豪（瓦卡尔）；它只是感谢自己成为该流动的中介（谦逊）。
饱满的麦穗：”瓦乌”字的境界
当麦粒在麦穗内成熟时，每一粒都变得沉重如一颗”智慧之星”。正是在这一刻，麦穗从垂直平面转变为弯曲的形状。
- 瓦乌字的象征：当麦穗弯曲时，它类似于阿拉伯字母”瓦乌”（و）。瓦乌代表一个人在子宫中的姿态；它是原始无助和创造的象征。
- 神圣的悖论：麦穗越接近天空（就智慧而言），它就越向大地弯曲（就谦逊而言）。这是一个悖论：灵性的上升带来物质的下降。
拥有实质的人在他们所知真理的重压下保持沉默。这种沉默不是无知；它是对”言语之外的言语”的尊敬。当争论中间出现证明你正确的冲动时，记住那麦穗的弯曲姿态。真理不需要被证明；它已经存在。保持沉默不是放弃真理，而是保护它免于噪音。
- 胜利中的尊严：赢得成功时，将头低向灵魂的礼拜，就像麦穗在其最饱满的状态下弯曲一样。意识到“这个成功不是我的，而是通过我显现的恩典”会摧毁骄傲。
- 失败中的尊严：被动摇但不倒下。不把失败视为羞辱，而是视为种子进入土壤的暂时黑暗。在不抱怨或呜咽的情况下等待那个状态中的智慧。
“灵性姿态”实践，为了尊严的生活
你可以将其作为一个秘传练习来尝试：每当你在一天中感到兴奋、愤怒或过度喜悦时，挺直你的脊椎，但稍微（只是几毫米）向前倾斜你的头。
- 挺直的脊椎：代表你的神圣本质、你的荣誉（伊齐特）和你不可动摇的尊严（瓦卡尔）。
- 倾斜的头：代表你的凡人性、万物的短暂性和你的谦逊。
这种身体姿态向神经系统传达以下信息：“我在这里，我在我的中心；我的脚坚定地立在地面上，我的头锁定在天堂的秘密上。我既不像一个一文不值的人那样淹没在世界的海洋中，也不像一个无知真理的人那样鄙视创造。”
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